约2490字。

  《师说》教案
  一、教学目标
  1. 复习所学,翻译课文,熟记重点字词;
  2. 了解韩愈及其写作背景;
  3. 欣赏韩愈文章的说理艺术,学习本文的论证方法。
  二、教学重难点
  欣赏韩愈文章的说理艺术,学习本文的论证方法。
  三、教学方法
  运用多媒体课件,使用讨论法、讲解法。
  四、教学过程
  (一)复习旧课
  1. 检查学生对重点字词的理解。
  2. 请学生快速翻译课文,发现学生仍没有掌握的地方,加以强调。
  (二)导入新课
  1. 引导学生看课下注释有关韩愈的介绍,强调他是“古文运动”的倡导者,“唐宋八大家”之首。
  2. 介绍韩愈提倡的古文运动,并点明韩愈提倡古文,目的在于恢复古代的儒学道统,将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时,进一步强调要以文明道。为学习新课,谈论“传道”、“师道”做铺垫。《师说》里的“道”指的是儒家思想,“业”指的是儒家经典。
  (三)学习新课
  1. 解题
  “说”是古代的一种文体,“说”是古代以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体,大多是陈述作者对某个问题的见解,有点类似于现代的杂文。
  初中学过周敦颐的《爱莲说》和韩愈的《马说》。
  师说,就是谈一谈从师学习的重要性。
  2. 介绍写《师说》的社会背景,让学生更加了解韩愈及其生活的时代
  古代教育史表明"唐朝尤其是前期"学校教育长足发展" 甚至早于西方一千多年设立了实科学校,“被誉为达到了世界上和中国空前的昌盛程度”。安史之乱后官学教育虽有些衰落,但经学、文学大家的私人教学和乡村私学反而有较大发展,韩愈就曾从独孤及、梁肃等学者游学,李翱、李汉、皇甫湜、孟郊,张籍等则均师从过韩愈。韩愈的好友柳宗元遭贬柳州,“衡湘以南为进士者,皆以子厚为师”。可见,当时并不存在一种普遍厌学、“耻师”风气。《师说》也承认童子“择师而教之”,“巫医乐师百工之人不耻相师”。《师说》所谓“耻学于师”究竟针对何人?
  在韩愈的时代,虽然仍有魏晋南北朝以来的“士族高门”、“公卿大夫”一类用法,但在韩文中的“士大夫”除了与官位相联系外,却更多地与科举进士背景相关联。中唐以来,由于科举取士弊端丛生、得举者趋利忘道、攀附权贵。我们由此可以判定韩愈所谓“耻学于师”者就是指那些有进士背景

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