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  第8课 拿来主义
  在一次访法欢迎宴会上,有记者问作家冯骥才:“尊敬的冯先生,贵国改革开放,学习西方资本主义的东西,你们不担心变成资本主义吗?”冯先生说:“不!人吃了猪肉不会变成猪,吃了牛肉也不会变成牛。”他幽默机智的回答,博得了满堂喝彩。在当今中西文化交融与冲突之际,如何理性地应对中西文化的碰撞,是摆在国人面前必须思考的问题。鲁迅一贯认为,我们要勇敢地去借鉴和学习外国的先进思想文化,敢不敢学习别的国家民族的先进文化知识,是一个民族、一个国家有没有自信心的标志。因此,他明确地呼告:我们要“沉着,勇猛,有辨别,不自私”要“运用脑髓,放出眼光,自己来拿!”我们要“或使用,或存放,或毁灭”。没有这种“拿来”,“人不能自成为新人”。
  鲁迅(1881~1936),我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。原名周树人,字豫才,浙江绍兴人。出身于没落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1918年5月,首次用“鲁迅”的笔名,发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》,奠定了新文学运动的基础。五四运动前后,参加《新青年》杂志工作,成为“五四”新文化运动的主将。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》,散文诗集《野草》,散文集《朝花夕拾》,杂文集《坟》《而已集》《二心集》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。其中,1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》,是中国现代文学史上的不朽杰作。
  本文写于1934年6月4日,当时日本帝国主义侵占了我国的东北三省后,妄图进一步占领华北地区,而国民党政府却对外出卖国家领土,对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。文化界的反动文人打着“发扬国光”的幌子,掀起了一股复古主义逆流,企图以此来抵制革命文化的传播和发展。一些资产阶级买办文人甚至甘做“洋奴”,极力鼓吹“全盘西化”,完全否定我国的文化遗产;当时左翼文艺队伍中也有人认为“采用旧形式”就是“机会主义”。为了打击敌人,澄清在对待文化遗产这个问题上的种种错误思想和观点,鲁迅写了此文,阐明了批判地继承文化遗产的原理和方法,提出了实行“拿来主义”的正确主张。
  1.杂文
  杂文是散文的一种,是随感式的杂体文章。杂文兼有政论、文艺两种因素,但以议论为主。杂文不像一般议论文那样抽象地说理,或者简单地举例说明,而是通过对具体事例的剖析,以比喻、征引、联想、引申、夹叙夹议等手法来阐发深刻的道理。
  杂文的题材广泛,内容丰富,篇幅短小,形式灵活。杂感、随笔、短评、札记、书信、日记、编后、序跋、演讲等,都可以成为一篇好的杂文。
  2.冠冕
  (1)指仕宦的代称。如《北史•寇洛等传论》:“冠冕之盛,当时

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