共23题，约18940字。

　　四川省名优校联盟2025届高三下学期一模考试语文试卷
　　一、现代文阅读（本大题共2小题）
　　阅读文段，完成下面小题。
　　材料一：
　　长江是一个横跨万里江山、纵贯千年文脉的文化共同体，它缔造了无数的江山胜景和人文古迹，历经千年传承而生机勃勃。作为“母亲河”的原型，长江不仅以雄浑壮阔、海纳百川的气势造就了两岸璀璨的自然江景，以灌溉之利、舟楫之便滋养了大半个中国，而且以情景交融、虚实相生的审美意象塑造了诗意长江和长江审美文化。一方面，流动的江水景观“为时间的流逝、生命的更新提供了强有力的比喻”，很容易“被挪用为民族活力的象征”，使国家的历史“流动”、民族的命运与中华美学精神融为一体，“象征性地提高了所描绘河流的国家价值”。另一方面，作为人文景观，长江是以审美的方式存在于中华民族的历史记忆与情感经验之中的。几千年来，滔滔江水、孤帆远影、江天一色，长江的雄伟与壮丽激发了无数文人士子的灵感，造就了诡谲奇幻的艺术想象力、天人合一的审美趣味和托物言志的比兴方式。无论是在诗词曲赋、书画乐舞中，还是在民俗仪式、园林景观、影视画面中，长江都以横亘千古、生生不息、气象万千的审美意象，彰显了艺术家对存在之命运的沉思，让长江文化闪烁着诗意的光辉。
　　诗意长江的孕育发展是自然长江不断被诗化、美化为人文长江的过程。长江的地形地貌、水系特征及其自然风景，与文人的审美趣味及其诗意想象是相契合的。长江古称“江”“大江”，不仅因为江面宽阔，江河浩渺，而且因为滚滚江水浩浩荡荡、气势雄伟、生生不息、气象万千。长江的自然风景激发了艺术家的诗情画意和千古忧思，使长江成为艺术家的审美对象和精神寄托。崇尚隐逸、超脱的文人士子们，借长江来感叹人生、冥思宇宙，追求天人合一的境界。这是一种“诗性的智慧”，“只凭一种完全肉体方面的想象力”来创造可能、未知的世界，并信以为真。这种感知和创造世界的方式是肉身化、比拟式的，它“把整个自然界看作一个巨大的躯体，能感到情欲和恩爱”。这种方式不可避免地产生自然的人化和人的自然化，在人与自然的和谐共生中，让世界成为孕育生命、吟咏性情、安放灵魂的精神家园。
　　（摘自周计武《论长江审美文化的诗意之境》，有删改）
　　材料二：
　　在西方文化体系中，观看风景或创作景观文本的人是主体，而自然风景则是客体。后者是前者目光捕捉的对象。中国古典画家和诗人从不会将风景仅仅看成“身外之物”的客体，而是利用审美感兴将自己“沉浸”到目力所及的风景世界里，进而将这一世界“化”到自己的内心，形成所谓艺术“心印”。长江“奔流之美”的意义就此被形塑，其中包含着中国人独特的时空体验、历史感和
　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）
　　A．材料一从自然景观和人文景观两个方面，论述了长江以独特的审美意象塑造了诗意长江和长江审美文化这一观点。
　　B．在西方文化体系中，自然风景和观看风景或创作景观文本的人是相对比较割裂的，难以达到“情景交融”的境界。
　　C．长江上游高速奔流的江水、急速航行的船只等建构出一种充满能动性的生命意识，象征着空间转换和时间的流逝。
　　D．材料一重点论述“长江审美文化”，材料二重点论述长江的“奔流之美”，“奔流之美”从属于“长江审美文化”。
　　2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（    ）
　　A．两则材料虽然都把流动的江水和“时间的流逝”有机勾连起来，但是各自论证的观点有所不同。
　　B．“奔流之美”建构了华夏文明强健的生命观，在于长江自然景观给人以尖锐而猛烈的视觉刺激。
　　C．材料二中所谓的艺术“心印”，就是材料一所提到的肉身化、比拟式的感知和创造世界的方式。
　　D．万里长江汇入大海，其审美意象与宇宙相通，“奔流之美”才有了“走向无限”的哲学意蕴。
　　3．下列选项中的诗句，不能体现材料二中长江“奔流之美”审美意蕴的一项是（    ）
　　A．滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。（杨慎《临江仙•滚滚长江东逝水》）
　　B．不知江月待何人，但见长江送流水。（张若虚《春江花月夜》）
　　C．无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）
　　D．孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
　　4．请简要概括材料二的论证特点。
　　5．如果某校邀请你为学生作“青少年审美观”专题讲座，请根据两则材料列出讲座提纲，并加以简述。
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　复活
　　林淡秋
　　最近，从新四军一个朋友的来信中，得到植农在一次夜袭中牺牲的消息，我有整整三夜没有睡觉。只要合上眼睛，面前就现出一个年青的苍白的脸庞：颧骨凸得可怕，更显得两颊的瘦削；黯然无光的眼睛深处仿佛蕴藏着无限炎炎的热情，有如罩在浓雾里的太阳；嘴巴很小，除了说话的时候，下唇总是紧包着上唇，仿佛看不起任何人，又仿佛愿意向任何人低头似的。