共22题，约18070字。

　　2024-2025学年高一下学期期中语文试题
　　一、现代文阅读
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　园林命名之最高标准，张岱已明言“无有一字入俗”，这也是园林命名同现代的“主题园”的区别。后者仅仅指出命名是表达景致的某一主题思想，而园林命名的关键却不只在于“主题”，更在于雅俗。有人认为使用古人典故就是“不俗”了，《红楼梦》第十七回中以两处题名指出了这一观念的问题。在“曲径通幽”，宝玉言之“编新不如述旧，刻古终胜雕今”，这就是常说的“古雅”了；而在“沁芳亭”，宝玉又不喜欢别人那些“述古”的名字了。通观全篇，其所涉用典之俗的问题大抵有三：一曰陈旧，二曰犯忌，三曰“不中”。
　　所谓陈旧，就是用典太过俗滥，了无新意，如众人到了潇湘馆时，论此处匾该题四字。有人说：“淇水遗风。”贾政道：“俗。”又一个道：“睢园遗迹。”贾政道：“也俗。”二者一处用《诗经•卫风》“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨”之典，另一处用睢园，即汉梁孝王“绿竹荫渚”之典，都同潇湘馆最点景的物——“竹”有关，也算应题，为何被贾政称“俗”呢？主要在于，这两个典故是文人看到“竹”最容易想到的典故，几乎已经是陈词滥调了，而由自我妙思所感知的此处景致之独特也自然不可见了。
　　犯忌者，多是同政事人情相悖之意。这看似同雅俗无关，但所“雅”者，乃是寓于此间而得其遗世独立之精神；若不能意会禁忌之“度”，便是同时俗产生了冲突，难得独我之幽趣了。一犯在违制。如“蓼汀花溆”一景，有人拟出“秦人旧舍”，宝玉立即指出“背谬了”，桃花源之典故，本是讲为避秦乱而隐居的一村人，他们皆“不知有汉，无论魏晋”，这无疑暗藏着对政治的不满。二犯在重名，“稻香村”最初有人题名“杏花村”，获得众人赞赏，贾政却向众人道：“‘杏花村’固佳，只是犯了正名，村名直待请名方可。”三犯在“颓丧”。在蘅芜苑一处拟联，有人道：“麝兰芳霭斜阳院，杜若香飘明月洲。”众人指出“斜阳”二字不妥，那人便引古诗“蘼芜满院泣斜阳”句，众人皆云：“颓丧，颓丧！”
　　所谓“不中”，就是本来显然需要提及的点题景物，没有说准或者说漏了，或者明明没有的景致，却在匾额或对联中生造出来。前者如怡红院之处，有人提出“蕉鹤”，有人提出“崇光泛彩”，宝玉就说“此处蕉棠两植，其意暗蓄‘红’‘绿’二字在内。若只说蕉，则棠无着落，若只说棠，蕉亦无着落”。后者如在蘅芜苑中清客们的“麝兰芳霭斜阳院，杜若香飘明月洲”“三径香风飘玉蕙，一庭明月照金兰”二联。说“不中”是“俗”，似乎也有些不妥，但是“俗”并不只针对文辞不美，还针对那些华美却不切景的辞藻。真正的“命名”乃是根据“此景”，各种幽致深蕴从生命经验中流露出来，而非为了炫耀自己的文学才华而生搬硬造出来的。
　　从根本上讲，“不入俗”之难在于不能回到自我观照的世界中来，而只在“外部”的典故、概念和比拟中打转。在这一回中，尤其彰显宝玉才华的，或者说特别表露出“雅”的含义的，是连贾政也比较欣赏的“沁芳”之命名以及“蘅芷清芬”的对联。“沁芳”之名拟出后，贾政的态度是“拈须点头不语”，脂评“六字是严父大露悦容也”。宝玉在评价前人时已提出，“雅”虽要切景，但却不能太“实”，而是要“蕴藉含蓄”；而其“含蓄”处，却是一种真正的“实在”。之所以“含蓄”，乃在于命名不能是对眼前景致的一般描述或比拟，而要将自我的生命经验沉浸于作为整体的园中世界，并前追古人之生命，将之也化入自我的生命中来。
　　所谓“无有一字入俗”，其实就是将自我作为存在者的“主人”去面对真实的世界，面对真实的此刻的显现。然而古今鲜有人可做到极致，又知这一“真实”是极难寻找的。这一回的叙事展现出，对真实的意义的寻找乃是基于对许多“不真”的表达的涤除与反省，在这种反省之后重新回归到本真的存在中来，回归到在此的自我中来，世界的“真”便从被遮蔽的俗套和成见中显露现身了。
　　(摘编自李溪《以意造园，复以园造意：从〈红楼梦〉第十七回看文人园林》)
　　材料二：
　　中国古代园林是文人读书治学的场地、修身养性的乐土、结社雅集的处所和文学创作的基地。中国古代园林的文学书写种类多样，异彩纷呈。园林中的建筑题名、匾额、对联和石刻等，或取材于著名诗文，或出自文人之手。文学史上众多美文
　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）
　　A．《红楼梦》第十七回中对大观园各处命名的品评，依据的一个重要原则是雅俗之辨。
　　B．“淇水遗风”“睢园遗迹”被认定为“俗”，这两个命名所用典故是文人看到竹最容易想到的。
　　C．园林命名用典不能“俗”，本质上反映的是古人崇尚“真”而排斥“实”的审美情趣。
　　D．“不入俗”讲究既要切景，又要含蓄，要融合眼前的景致和前人的生命经验，进行自我观照。
　　2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（    ）
　　A．《红楼梦》第十七回中关于匾额和对联命名的记述，展现了园林命名是如何在一种细致的审思及体悟中诞生的过程。
　　B．颐和园后山“看云起时”因为出自王维“行到水穷处，坐看云起时”的诗句，会引起游人“不中”的感受。
　　C．宝玉批评蘅芜苑中清客们所拟的“麝兰芳霭斜阳院，杜若香飘明月洲”“三程香风飘玉蕙，一庭明月照金兰”二联是为了证明“编新不如述旧”的观点。
　　D．园林中匾额和对联为了追求文辞华美等，而生造出此地没有的景致，这不应该归于“俗”的命名方式。
　　3．结合材料内容，下列选项中不属于“中国园林的文学书写”的一项是（    ）
　　A．古典园林中洞门有种“穿越”性，“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”，与古人造园复借用的“桃花源”意境有关。
　　B．拙政园的与谁同坐轩源自宋朝苏东坡的词“与谁同坐，清风、明月、我”，将游者与风月融为一体。
　　C．留园中的涵碧山房，前临荷花碧池，遥对湖光山色，周围茂林修竹环绕，夏日荷香阵阵，呈现出“顾盼有景，游之不厌”的生动画面，其名亦巧取朱熹的“一-水方涵碧，十林已变红”。
　　D．苏州名园狮子林正厅里的《五松图》，苍劲青翠，正好与园内松景对应，体现了狮子林的设计者之一元代著名画家倪瓒卓尔不群的魅力。
　　4．请简要分析材料一第一段的论证思路。
　　5．结合两则材料，概括园林命名如何实现“雅”这一最高标准。
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　文本一：
　　家（节选）
　　巴金
　　鸣凤的事公馆里知道的人并不太多，觉慧一点也不知道，因为：一则，在外面他们的周报社里发生了变故，他用了全副精神去应付这件事，就没有心肠管家里的事情；二则，他在家里时也忙着写文章或者读书，没有机会听见别人谈鸣凤的事。
　　三十日在觉慧看来不过是这个月的最后一日，然而在鸣凤却是她一生的最后一天了，她的命运就要在这一天决定了：或者永远跟他分离，或者永远和他厮守在