2024中考语文试题汇编

共23题,约18000字。

  湖北省黄冈市十五校2024-2025学年高一下学期期中联考语文试题
  一、现代文阅读
  阅读下面的文字,完成小题。
  材料一:
  至于佛寺的建筑,与平常的宫殿或住宅建筑,本来功用是一样的。中国的宗教建筑,与非宗教建筑,本来就没有根本不同之点,不像欧洲教堂与住宅之迥然不同。其所以如此者,最大的原因,当然在佛殿与教堂根本上功用之不同。由建筑的功用看来,教堂是许多人聚在一起祈祷听讲的地方,所以堂内要有几十乃至上百人的座位,是他们最重要的条件。其余供桌神位等等,都不是重要的。佛殿功用却完全不同。我们平时一开口就说“供佛”,供是供奉,是伺候。我们的佛是“住”在佛殿里,要人“供”的。佛殿并不是预备多数人听讲之用,而是给佛住的,所以佛殿是佛的住宅,与我们凡人的住宅功用相同,差别不多。在此一点上中国佛殿与希腊神庙极相类似,因为希腊的庙宇也是他们神的住宅。
  基于上述原因,在建筑结构和功用上,佛寺与宫殿可以在一个总题下讨论。就是现在北平的住宅和佛寺,在平面配置上也莫不是相似的。一正两厢的分配最普通,在住宅叫上房的,在佛寺叫正殿。在住宅叫厢房的,佛寺叫配殿。住宅之外如衙署、商店、工厂的布置规例也差不多都是如此。在结构上,是骨干的方法——住宅、佛寺、仓库,乃及城楼,都用木料的骨干。在功用和结构上根本既全相同,就可当一样东西看待。佛寺与住宅不同之点,只在佛的住法,和人的住法略有不同,犹之帝王官吏与平民之间生活状况不同一样。
  在历史上我们更有记载,得知佛寺的起源本就是官舍或住宅。寺,官舍也:凡庭府所在皆谓之寺,汉御史府亦称“御史大夫寺”,后此官署有太常寺,鸿胪寺等等。在佛教初入中国的神话里说西域白马驼经来,初止鸿胪寺,于是将寺名改为白马寺。后世浮屠所居都叫寺,大概以此始。不惟官署改作寺,以住宅改寺的事例,史上尤多。《洛阳伽蓝记》所载,建中寺“本是阉官刘腾宅”,原会寺“中书舍人王翊舍宅立也”;平等寺,“广平武穆舍宅所立”;高阳王寺,“高阳王雍之宅也”。京洛寺塔记有光宅寺,寺中“普贤堂本天后梳洗堂”,又静域寺“本太穆皇后宅”。诸如此类的记载非常之多,所以佛寺与住宅,从最初就没有分别,一直到今日,还可以证明。
  (摘编自梁思成《我们所知道的唐代佛寺与宫殿》)
  材料二:
  为求使居住、工作、游息、交通等四大功能得到最合理的隔离与联系,我们吸收近十年来苏联欧美的经验,应当用四种不同的体形基础。
  分区是将市内居住、工业、商业、行政、游息等等不同的功能,分划在适当的地区上。
  邻里单位是最新的住宅区基本单位,是一
  1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(    )
  A.材料一认为,中国的宗教建筑,与非宗教建筑,使用的建筑本来是一样的,两者没有任何不同之处。
  B.材料一认为,希腊的庙宇是他们神的住宅,这一点跟中国佛殿的功用相类似,佛和神都“住”在各自的庙里。
  C.材料二强调“邻里之内不许过境汽车穿过”,有助于提高邻里内部安全系数,但并不意味着所有汽车都不许通行。
  D.材料二强调两区之间保留着农田和林地,这样既可以让居民近距离接触大自然,又可在战争受攻击时分散目标。
  2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(    )
  A.北平住宅的上房对应佛寺的正殿,厢房对应佛寺的配殿,证明佛寺与住宅平面配置相似。
  B.因为东汉洛阳白马寺沿用鸿胪寺的“寺”字,所以后世浮屠所居之所都叫寺。
  C.环形路设计可以让车辆集在干道上行驶,这样减少了各区以及邻里内部通行车辆数目。
  D.因为人类生活方式永远处在转变之中,所以城市计划必须定期重新检讨,有的需要修改。
  3.下列选项不符合材料二第六段观点的一项是(    )
  A.上海本市缺少深水港,租借属于浙江大小洋山岛建设洋山深水码头。
  B.为了加强与鄂州经济联系,武汉地铁11号线延伸到鄂州葛店南站。
  C.四川凉山彝族自治州建设“成都——大凉山加工贸易区”,发展“飞地经济”。
  D.江苏南京对安徽滁州开展结对帮扶工作,在干部人才交流上有新突破。
  4.材料一第一段使用了对比论证手法,请简要分析其论证效果。
  5.小说《红楼梦》中位于狭窄仁清巷的葫芦庙的和尚炸供时不慎引发火灾,“将一条街烧得如火焰山一般”。请根据材料,分析导致火灾损失巨大的原因。
  阅读材料,完成小题。
  卖草鞋
  艾芜
  昆明这都市,罩着淡黄的斜阳,伏在峰峦围绕的平原里,仿佛发着寂寞的微笑。
  从远山峰里下来的我,右手挟个小小的包袱,在淡黄光霭的向西街道上,茫然地踯躅。
  这时正是一九二五年的秋天,——残酷的异乡的秋天。
  虽然昨夜在山里人家用完了最后的一文钱,但这一夜的下宿处,总得设

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