共23题,约9630字。
2025-2026学年高三上学期期中考试语文试题
一、阅读(72分)
(一)阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:
翻开世界文化史的第一页,天文学就占据显著的地位。巴比伦的泥砖、埃及的金字塔,
都是历史的见证。在中国,河南安阳殷墟出土的甲骨文中,已有丰富的天文记录,表明公
元前14世纪时天文学已很发达。明末顾炎武在《日知录》里说:夏、商、周“三代以上,
人人皆知天文。‘七月流火’,农夫之辞也。‘三星在户’,妇人之语也。‘月离于毕’,
戍卒之作也。‘龙尾伏辰’,儿童之谣也。”在中国文明的摇篮时期,天文学知识已普及
到农民、妇女、士卒、儿童,顾炎武这样说是有典有据的。“龙尾伏辰”见《国语•晋语》,
“七月流火”“三星在户”和“月离于毕”源于《诗经》的《七月》《绸缪》和《渐渐之
石》三篇。
《诗》《书》《易》《礼》《春秋》,自汉代起被认为是儒家的五部重要经典,合称
“五经”,为中国古代每个知识分子的必读书,而在这些书中,就有很多天文学内容。《书》
原名《尚书》,或称《书经》,它的第一篇《尧典》关于天文的内容占了总篇幅的五分之
二,竺可桢的《论以岁差定<;尚书•尧典>;四仲中星的年代》是近人研究它的著名之作。
《尚书•尧典》云:“乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时。”这就是说,
要求天文学家观察日月星辰,告诉人们历法和时间。“天文”一词,首见于《易经》。《易•贲
卦•象辞》有“观乎天文,以察时变”,《易•系辞》也说:“天垂象,见吉凶”“仰以
观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故”。这就是说,天象的变异,象征着人事的更
选祸福,天人之间有一种感应关系,天象观察可以预卜人间吉凶福祸,从而为统治者提出
趋吉避凶的措施。中国传统文化中的天文学正是沿着这两部经书中所规定的“历”“象”
路线前进的,所以中国古代便将天文学称为“历象之学”。
中国古代主管历象之学的官吏叫太史或太史令。起初,太史的职责很多,综合了宗教
祭祀、卜筮、天文观测与资料纪录。设立天文机构的目的是透过对过去的事件与自然征兆
的了解,以达到对未来的掌握。其后,随着时间的推移,有些带迷信色彩的职能逐渐消失,
有些职能逐渐分开,不同的工作由不同的官员去负责。编纂中国第一部正统历史书的司马
迁,其出身于天文世家。正因如此,他才能在《史记》中写出“历书”和“天官书”的天
文专章,总结出当时和以前的天文学成就,并为后世所师法,从《史记》开始的二十四史
中,将天文、历法设专章叙述的共十七史,占三分之二以上,就是不设专章的史书中,在
“本纪”等篇章中也还有不少的天文记事。这一优良传统使我国天文学记载连绵不断,保
存了丰富的天象纪录,为当代的天文学研究提供了许多有用的资料。
(摘编自席泽宗《在第五届国际中国科学史讨论会和第二届全国天文哲学会议上的发言》)
材料二:
天文学影响文学,在于其内容成为文学形式和意象,理论成为文学思想源泉:文学影响天文学,在于天文学常采用文学形式说明自身。
天文学与日月星辰这些直观的天象联系甚密,而这些天象同样是文学描写的重要题材与重要意象,在文学中,它们或是被直接歌咏,或是作为表情达意
1. 下列对原文相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)
A. 竺可桢据岁差推算《尧典》“四仲中星”年代,这是近人对《诗经》开篇的著名研究。
B. 太史令的职能在发展中逐渐分化,迷信色彩消失,天文观测最终脱离了祭祀与卜筮。
C. 《诗经》中“定之方中”表明古人以星象位置决定营造宫室时间,体现了先民的迷信。
D. 随时代变迁,传统天文学知识逐渐淡出常识范畴,造成今人对相关描写的理解障碍。
2. 下列对原文相关内容的分析和评价,不正确的一项是(3分)
A. 材料一以经典文献为证,材料二以《诗经》意象为例,二者均涉及到天文学与传统文化之间的紧密联系。
B. 《易经》中“观乎天文,以察时变”与“天垂象,见吉凶”体现了古人将天象变异视为天人感应的观念。
C. 《诗经》中包含的天文学内容是最为丰富的,这反映了当时天文知识在民间广为人知,已涉及生活各方面。
D. 天文学真义的丧失,与随着文化推移,类书出现便利了文人学士遣词用典,有着密不可分的重要关系。
3. 根据材料一的相关内容,在下面文段的横线处补写出恰当的语句,每处不超过15个字。(3分)
作者通过列举《日知录》《诗经》及竺可桢的著作,论述了 ___。而根据《尚书》和《易经》的记载,中国古代天文学既授人历法时间,______,形成“历象之学”。______被后世所师法,使得天文学资料记载连绵不断,至今为当代研究提供资料。
4. 材料一和材料二都引用了顾炎武的观点,请简要分析二者的差异及作用。(4分)
5. 请结合两则材料,概括天文学在古代文学中呈现的特点,并分析其形成的原因。(6分)
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成6~9题。
桃花坞(节选)
王尧
周惠之回家时,下班回来的方梅初和儿子方后乐站在天井桂树下说话。方梅初把手上的电报纸递给周惠之,周惠之一看,说:“太好了,妈妈终于要来苏州了!”
隔了两天,一家三人大早就到轮船码头等候老太太。夕发朝至的船在八点就靠近了码头,方后乐在末尾的船客中看见了奶奶,大叫一声。方后乐搀着奶奶的手说:“奶奶,我们回家。”刚才笑逐颜开的杨凝雪,刹那间老泪纵横。
杨凝雪进了门,仔细看过去。在石榴和桂树之
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