共25题，约17980字。

　　2025-2026学年高一上学期期中语文试题
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
　　阅读下面 文字，完成小题。
　　材料一：
　　纵观费孝通的研究经历，他善于建立一些概念。赵旭东曾经概括了费孝通一生研究的关键字——行、访、实、知、觉。这几个字，实际上讲明了费孝通认识中国社会的全过程。
　　费孝通一生的社会调查，首先强调“行”。他曾经出版过一本书叫作《行行重行行》，这本著作收录了费孝通在各个地方考察所写的报告。费孝通每访一地，就把考察所写的调查报告，全部都记录下来，所以叫“行行”。费孝通认为一个社会科学学者应该多出去看看，反复看，从他的《十访江村》《五访瑶山》可知他不是只去一次，而是反复跟踪观察。这个行，其实是行万里路读万卷书。每个人的直觉是与生俱来的，人的眼睛的分辨力是极强的，所以只要走得多看得多，知识积累也自然会增多。
　　第二就是“访”。他除了行以外还要访，他不断地访问家庭，访问个人，访问工厂，不断地到不同的地方做实地调查与访问。
　　第三个就是“实”。费孝通一生追求实践，志在富民。所以他的研究与调查的应用性是非常明确的。费孝通做的不是纯理论研究，他一直做的是应用性研究，所以他前往美国丹佛领受应用人类学协会颁发的马林诺夫斯基奖的时候，演讲的题目就是“迈向人民的人类学”。费孝通丝毫不隐瞒他愿意为国家、为人民做实事的研究目的。
　　第四个关键词是“知”。从认识的角度来讲，我们通过行动、访问、实地考察，最终的目的是去感知、认识这个世界。在整合完调查材料后，需要形成一种概念，并用理论性的话语将其解释出来，所以知就是要通过实际调查去发现问题并提出解决问题的设想与建议。从其他人说的话中，看到话语背后的东西，并通过自己的综合能力去分析它。费孝通之所以能够提出那么多概念，是因为他不断地行与访，进行感知和分析。费孝通的很多概念到现在依然被广泛讨论与使用，是非常不容易的，要用好其实更加不易。
　　最后一个关键词是“觉”，这是另外一个境界了。费孝通提出了文化自觉的概念。他认为，文化自觉，是指生活在一定文化中的人对其文化有“自知之明”，明白它的来历、形成过程、所具的特色和它发展的趋向，不带任何“文化回归”的意思，不是要“复旧”，同时也不主张“全盘西化”或“全盘他化”。费先生曾说：“文化自觉是一个艰巨的过程，只有在认识自己的文化，理解并接触到多种文化的基础上，才有条件在这个正在形成的多元文化的世界里确立自己的位置，然后经过自主的适应，和其他文化一起，取长补短，共同建立一个有共同认可的基本秩序和一套多种文化都能和平共处、各抒所长、连手发展的共处原则。”
　　（摘编自周大鸣《认识中国：从费孝通的社会调查经历谈起》）
　　材料二：
　　这集子里所收的十四篇论文是从我过去一年所讲“乡村社会学”的课程中所整理出来的一部分。我这门课程已讲过好几遍，最初我采用美国的教本作参考，觉得不很惬意，又曾用我自己调查的材料讲，而那时我正注意中国乡村经济一方面的问题，学生们虽觉得有兴趣，但是在乡村社会学中讲经济问题未免太偏，而且同时学校有土地经济学和比较经济制度等课程，未免重复太多。过去一年我决定另起炉灶，甚至暂时撇开经济问题，专从社会结构本身来发挥。初次试验离成熟之境还远，但这也算是我个人的一种企图。
　　以我个人在社会学门内的工作说，这是我所努力
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
　　A. 费孝通先生一生行行重行行，强调实地调查。社会调查既是他学术研究的支撑，也是他寻找富民之路的根本实践途径。
　　B. 个人直觉与生俱来，只有走得多看得多，知识积累才会自然增多，费孝通强调通过实地研究透过双眼去分辨事物实质。
　　C. 作者认为，自知之明是为了加强对自身文化转型的自主能力，取得决定适应新环境、新时代时文化选择的自主地位。
　　D. 《乡土中国》收集了费孝通“乡村社会学”课程的部分内容，但讲经济问题太偏而且重复，因此暂时撇开经济问题。
　　2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A. “实”是费孝通自早年就一直贯彻的主张，他认为自己做的应用型研究比纯理论研究重要，其目的是为国家、为人民做实事研究。
　　B. “行是知之始，知是行之成”，费孝通不断行与访，通过感知和分析，提出许多直至今日仍然被广泛讨论和使用的概念。
　　C. 抗战时期，费孝通辗转到达抗战大后方云南开展实地研究工作，完成了《禄村农田》，还成立了一个小规模的研究室。
　　D. 在社会学方面，《乡土中国》是费孝通第二期社会结构分析工作的成果，偏于通论性质，在理论上总结并开导实地研究。
　　3. 下列选项，符合费孝通先生提出的文化自觉的观点的一项是（   ）
　　A. 苟日新，日日新，又日新。
　　B. 各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。
　　C. 同是不满于现状，但打破现状的手段却不同：一是革新，一是复古。
　　D. 或问为文宜何师？必谨对曰：宜师古圣贤人。
　　4. 鲁迅在《拿来主义》中写道：“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”面对外来文化，鲁迅和费孝通的观点有何不同？请结合材料一，简要分析。
　　5. 费孝通一生行走于田野之中，有学者将他的实地研究调查概括为一种田野精神，请结合两则材料谈一谈你对费孝通田野精神的认识。
　　【解析】
　　【导语】材料一通过“行、访、实、知、觉”五个关键词，系统梳理了费孝通的社会调查实践与理论贡献，强调其注重实地考察、应用研究和文化自觉的学术特点。材料二则通过费孝通的自述，回顾了他的研究历程，展示了他在乡村社会学领域的探索与创新，尤其是从实地调查到理论总结的学术转型。两篇文章共同凸显了费孝通“田野精神”的核心。
　　【1题详解】
　　本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。
　　（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　那夜的月
　　张国平
　　那夜有月，是轮新月，只是看不到月亮。月亮像个害羞的少女，躲在了云层的后面。
　　刚喂完奶，孩子又哇哇地哭。肯定不是饿了。究竟为什么哭，她搞不明白。她只好又抱起女儿，给她喂奶，可女儿不吃，还是哭，哇哇哇，哇哇哇。
　　刚满月的孩子，怎么这么大脾气？像她那个驴脾气的爹。
　　男人走了快一年了，一丁点儿消息也没有，该不是……她吓了一跳，不敢朝下想。
　　男人是在陪她回娘家的路上离家出走的。她被他骗了。
　　那些日子，他郁郁寡欢，整天双眉紧锁。她心疼他，问他怎么