共23题，约11480字。

　　福建省九师联盟2026届高三12月联考质量检测语文试卷
　　考生注意：
　　1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
　　2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
　　3;著生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
　　4.本卷命题范围：高考范围。
　　一、阅读(72分)
　　(一)阅读I(本题共5小题，19分)
　　阅读下面的文字，完成1～5题。
　　中国文化：从天下到世界(节选)
　　广义的中国文化应该包括今天中国境内的全部民族和人群的文化，以及历史时期曾经生活在中国范围内各民族、各人群的文化。狭义的中国文化指的是汉族(华夏)文化，由于汉族(华夏》一直是中国的主体民族，狭义的中国文化在中国历史上起的作用最大，最有代表性。本文所说的中国文化即指狭义的中国文化。
　　考古发现和文献记载都已证明，中国境内的早期文明曾经像繁星灿烂，遍地开花，呈现出多元并存的格局。近年来，一些年代早、文明程度高的遗址不断被发现，而耳多数并不在传统的“天下之中”的范围内。但是这些文化遣址有一个惊人的相似特点——都没有延续到近代，往往在三四千年前就戛然而止。而此后延续到今天的文化，毫无例外都来自黄河流域。例如，大禹治水，是中国创世纪中重要的一环，但从历史地理学的角度看是不能成立的，因为黄河中下游地区不可能出现持续多年的大范围的洪水，只有沿海地区的海侵才有可能。对大离的出生地也有不同的说法，有人认为大禹来自川西高原的羌族聚居区。对此最合理的解释是，治水的传说可能来自东部沿海地区，随着沿海地区的人适移到黄河流域，这一传说也就在黄河流域流传开了。古老的芜族也曾向黄河流域输出过移民，他们的后代在融入华夏诸族之后还保持着对发祥地的记忆，从而使该传说融入了不同区域的文化因素。这就证明大禹是文化开放、人口迁移、民族融合的产物。
　　不少族群的发祥地并不在黄河流域，包括构成华夏诸族的部落在内。如商人起源于北方或东北，周人在定居于周原一带之前有过多次迁移，并且有西北方戎人的成分。黄土高原和由黄土形成的冲积平原——华北平原土壤疏松，植被相对稀少，容易清除，适合以简单的工具开垦耕种，这就为人口聚居和发展提供了优越的条件。三四千年前这一区域气候温暖，降水量充沛。相比之下，南方气侯湿热，植被过于茂密，土壤粘结，疾疫流行，开发困难，直到西汉还有“江南卑湿，丈夫早天”的说法。黄河流域以北地区因气候条件不适宜原始种植业的开发。即使是在黄河流域，上、中、下游地区自然环境差异也极大。上游因高寒而不宜人类生存，下游近海一带因河道漫流摆动和海水侵蚀也使人类无法定居，因而人类主要的聚落和居住区集中在中游和中下游之交。这一地区优越的自然条件为农业的开发提供了便利，开始时种植业与牧业并存，只是随着种植业优势的日益扩大，种植业人口的不断增加，才使牧业逐渐萎缩，牧业人口或者外迁，或者为种植业人口所吸收，这一区域也最终成为当时主要的成片种植区。
　　在中华大地上，各个部落经历了长距离的、反反复复的迁移，他们在迁移过程中或定居后，会遇到其他部落。不同部落相遇后，会产生各种形式的竞争。为了自身的安全、生存和繁衍，人们不得不努力发挥自己的长处，并学习对方的优点。人们保持着开放的态度，不断地在吸收其他部落的优点中发展，否则就会在竞争中被淘汰。由于农业生产与战争都离不开人，被淘汰的部落也不会在肉体上被消灭，其人口大多被战胜的部落所吸收，他们所传带的文化也会融合于战胜部落的文化之中。华夏诸族就是由来自不同地域的诸多部落在黄河中下游地区形成的，早期的华夏文化自然也是不同来源的文化接触、碰撞、融合的结果。
　　这种开放的传统在春秋战国时还在延续，并且随着各诸侯国之间剧烈地竞争、兼并而发挥得淋漓尽致。如赵武灵王亲自考察了胡人的服饰形制和作战方式后，毅然决定实施“胡服骑射”的重大改，不惜为此而改变传统服装。尽管他的改革遇到重重阻力，但“胡服骑射”很快为华夏诸族的各国所接受 而各诸侯国在赋税、司法、军功、行政区划等各方面的改革成果在各国间的传播和普及，也都是开放的结果。实际上，各诸侯国之间在制度、观念、文化方面的统一，在秦始皇灭六国之前已经开始。原来只限于商、周王都一带的“中国”,已经扩大到华夏诸族的诸侯国。就连一度自称为“蛮夷”的楚国，也已被承认为“中国”的一部分。
　　在华夏诸族的文化逐渐形成并显示其强大生命力的同时，华夏的民族优越感也已形成，并进而发展为严格的“夷夏之别”。这种观念认为华夏与周边诸多的“蛮夷”存在着本质的区别，前者代表文明，后者代表野蛮，甚至认为“蛮夷”与禽兽无异。这种优越感的物质基础，是发达的种植业，和在大规模种植业生产条件下形成的手工业、商业。春秋初年，华夏诸族的人口已经超过千万，并且已有高于游牧、狩猎、采集民族的出生率，此后尽管天灾人祸不绝，华夏诸族(以后的汉族)人口与周边其他民族人口相比，始终具有压倒性优势。
　　华夏与“蛮夷”的鉴别标准不是血统，而是文化。一旦某些“蛮奭”成员接受了华夏文化，就会成为华夏的一员。历史上曾经存在过的三苗、东夷、南蛮、西戎、北狄等族，一些族群已全部融合于汉族(华夏)之中，另外的族群有一些成员迁入华夏诸族的聚居地而融入汉族(华夏)。在吸收异族人口的同时，汉族(华夏)自党或不自党地接受了大量异族文化。从这一意义上说，中国文化一直是开放的。
　　(摘编自《葛剑雄演讲录二集》)
　　1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(  )
　　A中国境内曾出现过很多灿烂的早期文明，这些文明都不在传统的“天下之中”的范围内，且都在三四千年前消失。
　　B.由商人、周人组成的华夏诸族在历史上都经历了从迁徙流动到定居的过程，并在与其他部落相互交流融合中
　　发展壮大。
　　C.春秋战国时期，各种改革成果得到了普及，在秦统一六国之前，各诸侯国之间在制度、观念、文化方面已经实现了统一。
　　D.“只限于商、周王都一带的‘中国’”中的“中国”是文化认同上的“中国”,其范围随着对华夏文化认同的区域增加而扩大。
　　2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)(  )
　　A.第一段对中国文化的概念作了广义和狭义的区分，指出本文采用的是狭义的中国文化，使论证具有严谨性。
　　B.汉族的形成经历了相当长的历史时期，其前身是华夏诸族，本文用“汉族(华夏)”的表述用语准确、符合史实。
　　C.本文按照文明发展程度对华夏和蛮夷加以划分，认为文明开化的族群就是华夏，蒙昧野蛮的族群就是蛮夷。
　　D.本文论述中国文化的产生与发展，大致按照时间的顺序展开，主要涉及从原始社会到春秋战国这一时间段。
　　3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。(3分)
　　战国时期，诸侯国之间相互兼并。各诸侯国为立于不败之地，  ①  。赵武灵王即位时，赵国正处在衰落时期，饱受北方游牧民族的侵扰。赵武灵三亲自观察胡人的   ②,  发现他们的长处：窄袖短袄，作战时比较方便；与中原使用兵车、长矛相比，胡人使用骑兵、弓箭，更灵活机动。他毅然决定  ③  。然而，当时保守大臣以“易古之道，逆人之心”为由，群起反对。赵武灵王力排众议，带头穿起了胡服，改革最终取得成功。答：①               ②              ③            
　　4.本女认为“中国文化一直是开放的”。请结合文本对此作简要分析。(4分)
　　5.历史地理学既研究各个历史时期的自然地理(如气候、河流等),也研究各个历史时期的人文地理(如人口发展、城市形态等)。葛剑雄指出，学习历史地理学有助于我们“深刻地理解我国古代的历史和文化”。请结合本文，谈谈你对这一观点的理解。(6分)
　　(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6～9题
　　文本一：
　　星空在上
　　卞毓方
　　敦煌西隅，库姆塔格沙漠
　　暮色四合，白昼的热浪渐次退隐，足底的沙粒沁出丝绸般的凉意。这厘是库姆塔格沙漠，俯仰其间，寂天寞地。今宵置身沙碛，是为了观览河汉，①重温仅存于童蒙，而今即使回到故乡小镇也无法体验的星海巡游。
　　当第一粒星子现身，有一种错觉——那是祖父的铜烟锅迸溅的火星。“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”读私塾时熟背的杜牧的《秋夕》尚未吟完，天神已然拉开帷幕，亮出璀璨如练的银河。北斗总是高悬，殷勤地为沙海指路，猎户座的三星朗照在鸣沙山巅，天鹅座俯映在山麓的月牙泉中，莫高窟的散花天女，在南斗六星的召唤下破壁飞天。