共23题，约12050字。

　　2025-2026学年高一上学期期末语文试题
　　一、现代文阅读
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。不论在社会、政治、经济各个范围中，都有认为“无政府”是最理想的状态，当然所谓“无政府”决不是等于“混乱”，而是一种“秩序”，一种不需规律的秩序，一种自动的秩序，是“无治而治”的社会。
　　可是乡土社会并不是这种社会，我们可以说这是个“无法”的社会，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则；但是“无法”并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。
　　礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。
　　(选自费孝通《乡土中国•礼治秩序》)
　　材料二：
　　中国人与乡土的感情深厚，无法割舍。乡土已成为中国人骨子里的一部分，这是中国人独有的文化基因。如今，中国正向着城市化进程高速发展。鳞次栉比的城市建筑、热闹非凡的街头巷口，是中国经济面貌越发繁荣的证明。“脚下有多少泥土，心中便有多少真情。”恣意地驰骋在神圣而纯洁的中国乡土上，我品味着别样的乡土风韵，目酣神醉。我想，在这日新月异的信息化时代，我们更应该回归本质，牢牢把握好文化的根脉，亲近乡土，呵护乡土。
　　“我们的社会结构的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。”的确
　　1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（   ）
　　A．虽然“无政府”状态是一种不需规律而自动的秩序，能做到“无治而治”，但乡土社会不同于这种“无政府”状态的社会。
　　B．中国正向着城市化进程高速发展，经济面貌越发繁荣，我们更应回归本质，把握好文化的根脉。
　　C．《乡土中国》中的“熟人社会”“差序格局”等概念具有强大的学术生命力，迄今仍被学界不断征引、诠释或拓展。
　　D．在费孝通先生的“差序格局”概念中，每个人都是圈子的中心，圈子内的人是自己人，农民对待自己人和外人遵循相同的规则。
　　2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A．法律也是一种行为规范，法律是靠国家的权力来推行的，而礼却不需要这有形的权力机构来维持。
　　B．我们与社会环境融为一体，与自然和谐共处，在乡村的热土上贡献力量，有利于建设美丽乡村。
　　C．乡土信用的发生则主要得益于村民与村民之间血缘关系的远近，只要是自己人，一切都可以商量。
　　D．在传统的乡土中国，农民对村庄有较强的归属感，农民缺乏流动性，村庄是一个自洽的共同体。
　　3．下列选项，最能体现“礼治秩序”的一项是（   ）
　　A．每逢春节，村里的人们按照祖辈传承下来的礼仪习俗，祭祀祖先、走亲访友、互相拜年，晚辈向长辈行礼。
　　B．某社区制定了详细的居民公约，对垃圾分类、邻里相处等行为进行规范，并设立监督小组进行监督和奖惩。
　　C．一家企业制定了严格的员工行为准则，对员工的工作纪律、职业道德等方面做出明确规定，并与绩效挂钩。
　　D．某学校制定了校园规章制度，对学生的学习、生活、品德等方面进行规范，对违反规定的学生进行批评教育。
　　4．在一些传统的乡村，村民们遇到红白喜事时，仍遵循着特定的礼仪规范，从邀请宾客的方式到仪式的流程，都有较为固定的模式。而且，即使没有明确的法律规定，村民们也会自觉遵守这些传统礼俗，若有人违反，往往会受到村里人的非议。请你用材料一中的观点阐释该现象。
　　5．《乡土中国》认为乡土文化具有情感价值、社会秩序价值、文化传承价值。请你结合材料二和材料三，简要分析乡土文化的这些价值。
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　苦念北平
　　林海音
　　不能忘怀的北平！那里我住得太久了，像树生了根一样。童年、少女，而妇人，一生的一半生命都在那里度过。快乐与悲哀，欢笑和哭泣，那个古城曾倾泻我所有的感情，春来秋往，我是如何熟悉那里的季节啊！
　　春光明媚，一骑小驴，把我们带到西山，从香山双清别墅的后面绕出去，往上爬，大家在打赌，能不能爬上“鬼见愁”的那个山头。我常常念叨“鬼见愁”那块地方，可是我从来也不知道它究竟在哪里。
　　春天的下午，有时风沙也很大，风是从哪儿吹来的呢？从蒙古那边吹来的