共23题，约9930字。

　　2026届高三一模语文试题
　　注意事项：
　　1．本卷满分150分，考试时间150分钟。答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
　　2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
　　3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
　　4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
　　一、阅读（72分）
　　（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　文学文本内在的艺术价值才是其经典化的必要条件，外部社会条件则是重要的影响因素。如果没有这个“必要条件”，一度被经典化的作品也可能跌落神坛。反之，如果文本内在的艺术价值能够经受住历史检验，那么例如《水浒传》这样的作品，即便在被禁毁的坎坷命运中明珠蒙尘，也难掩其光芒。
　　中国古代文学文本内在的质性，即其经典化的必要条件，主要是其所具备的审美价值和精神价值。不同历史时期、不同文体中追求的美学典范存在多样性。比如秦汉古文尚“气”，魏晋诗歌彰显“风骨”，唐人诗作重视“气象”“兴会”，明清诗学则多强调“神韵”“格调”。至于各类文体的审美差异，正如胡应麟《诗薮》所说：“风雅之规，典则居要；《离骚》之致，深永为宗；古诗之妙，专求意象；歌行之畅，必由才气；近体之攻，务先法律；绝句之构，独主风神，此结撰之殊途也。”由此形成“本色”与“破体”的经典。“本色”之经典如司马相如的辞赋、李白的歌行、杜甫的律诗、关汉卿的散曲、袁宏道的小品文等；“破体”之经典如韩愈“以文为诗”、李商隐“以诗为骈文”、辛弃疾以古文散语入词等。要之，历代皆有其风、各体自立其范。经典作品则一般能够集中地体现当时的审美理想。
　　同时，经典作品还具有深刻的精神价值。每个民族的文学中都有一些包含着该民族最崇高的人文精神的代表，构成了民族文化的中坚。中国古代杰出文人的文学活动，多植根于“究天人之际”的根本精神。文学经典体现出人类对永恒命题的深邃体悟，对真善美的向往、对丑恶的批判，以及对命运力量的超越。如中国古代文学经典中体现的忧国悯时、弘道徇义思想，其宏阔精神使人在流离困悴中得以振兴。其典型有屈原的《离骚》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》、辛弃疾的《永遇乐•京口北固亭怀古》、文天祥的《正气歌》等。又如古代文学作品中忘怀得失、不矜不怼的超然气度，令人在浮华烦嚣中得以存真。陶渊明的《归园田居》、苏轼的《定风波•莫听穿林打叶声》就是这方面的典范。又如文学经典对人心至情、人生常情的真诚体悟，千载之后尚能激人深衷。其典范如《古诗十九首》、王羲之《兰亭集序》、孟郊《游子吟》、归有光《项脊轩志》等。
　　正因如此，中国古代文学中经典作家的特殊性，首先体现于作者身为知识文化的学习主体，具备在极高的美学层次上完成文学作品的原创能力。同时他作为精神主体，能够借由个人经验的抒写，呈现时代社会中知识分子的生命活动，自觉担负起直面人生永恒问题的文化责任。
　　这种文化担负，是经典作家面对自我、历史、民族之时的一种本能意志，而非外力强加。中国古典文学的作家的主要构成是“士”。他们深受传统文化思想精华之影响，其杰出者追求超越一己之私和阶层利益，将个人与全社会、全人类的发展相连。这种特性，也决定了最一流的经典作品是与创作主体的崇高精神融为一体的。我们研究屈原、陶渊明、杜甫之时，作者的经典性与其作品的经典性，就无法分开来谈。正如杜甫的经典意义不仅缘于他包揽源流、会通正变的诗学成就，还因为他的仁爱品格和家国情怀呈示出的人格魅力。所以叶燮《原诗》中说“千古诗人推杜甫，其诗随所遇之人之境之事之物，无处不发其思君王、忧祸乱、悲时日、念友朋、吊古人、怀远道”，并归结到“皆因甫有其胸襟以为基”。同时，经典作者往往也能够拒绝艺术的媚俗化和精神的庸陋化，这在戏剧、小说
　　1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
　　A. 不同历史时期追求的美学典范存在差异，如魏晋诗追求“风骨”，明清诗追求“格调”等，胡应麟在《诗薮》中说的话可作为佐证。
　　B. 《项脊轩志》是包含着中华民族崇高人文精神的代表之一，其中对人心至情、人生常情的真诚体悟，时至今日仍令人感触颇深。
　　C. 中国古代士人深受传统文化思想精华的影响，他们能够主动拒绝精神的庸陋化，其追求也早已超越了一己之私和阶层利益。
　　D. 苏轼开掘出陶渊明诗“外枯而中膏，似淡而实美”的特质，正是由于苏轼的这一崭新视角，陶渊明的诗歌才得以具有经典意义。
　　2. 根据原文，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A. 倘若《水浒传》的内在艺术价值未能经受住历史检验，那么它也不可能在被禁毁后重新传播，并成为经典。
　　B. 文章提及《正气歌》《归园田居》等文学经典，来探讨经典作品中所体现出 人类对永恒命题的深邃体悟。
　　C. 在叶燮看来，杜甫胸襟宽广，有人格魅力，且极具原创能力，因此其思君王、忧祸乱的诗能成为经典作品。
　　D. 汉魏六朝时期设立乐府机构，推行献诗、采诗制度，这推动了《孔雀东南飞》《木兰诗》等乐府诗的经典化。
　　3. 下列选项，最适合作为论据来支撑最后一段观点的一项是（   ）
　　A. 元代城市经济繁荣，勾栏瓦舍日益增多，关汉卿的《窦娥冤》凭借勾栏瓦舍的演出得以闻名大街小巷，在民间的反复上演中深入人心。
　　B. 《静夜思》不仅反映了李白超脱世俗、向往自由的浪漫主义精神，也体现了他对家乡的深厚感情，这首诗跨越千年时空，仍能引起读者共鸣。
　　C. 皇庆二年（1313），元仁宗明确规定科举考试以朱熹的《四书章句集注》为命题依据，从此《论语》作为“四书”之一，正式成为必读教科书。
　　D. 清代王士禛等人从“神韵说” 视角重新审视李清照的作品，尤其推崇《如梦令（昨夜雨疏风骤）》，认为其在抒情的婉曲性上达到了新的高度。
　　4. 请从论述思路的角度，简要分析文章是如何围绕“文学文本的经典化”展开论述的。
　　5. 屈原的《离骚》为何能成为文学经典？请结合原文和下面的材料简要分析。
　　《离骚》在形式上打破了《诗经》那种以四言为主的体制，在民歌的基础上又继承了散文的笔法，句式长短参差，形式比较自由。历代皆对其颇为推崇。萧统《文选》首录《离骚》，确立其“骚体”正宗地位；王逸《楚辞章句》详注其“香草美人”的象征体系；朱熹《楚辞集注》结合理学思想，阐释其“发愤抒情”的内涵；金圣叹《天下才子必读书》将其与《史记》并提，赞其“气吞宇宙，笔扫云霄”。
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　只此丹青过龙门
　　陈红
　　休言河津是孟津，常思鲤鱼跃龙门。河津属山西运城，是龙门文化荟萃之地，数千年来，这里一直流传着鲤鱼跃龙门的故事。辛氏《三秦记》载：“河津，一名龙门，禹凿山开门，阔一里余……有黄鲤鱼逆流而上，得过者为龙。”想想便令人心潮澎湃：黄河喷涌而出，何其壮观；鲤鱼化龙，何等神奇！这化龙飞升之处，便被来此凿山治水的大禹命名为“龙门”。
　　今年3月末的一天，全国各地近百名作家、编辑因龙门