共23题，约13710字。

　　2026年1月湖南衡阳市高三一模语文试题
　　注意事项：
　　1．答题前，务必将自己的个人信息填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
　　2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
　　一、阅读（72分）
　　（一）阅读I（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成1~5题。
　　材料一：
　　朱光潜所说“科学的”，即关于分类、形状、生长等的各种知识，在一种比较粗略的意义上可被称为“博物学”。宏观来看，它指对大自然的探究，包括观察、感受、记录、分类与描写大自然中的植物、矿物、动物等。
　　可以说，自人类好奇心在大自然生发并试图对其加以探寻时，一种博物的行为就开始了。
　　好奇和求知是人类的本性，科学作为可被证实的知识，标志着知识的客观和现代形态。博物学也通向一种知识，正如中国传统哲学所说的“格物致知”。但博物学呈现出和自然科学不一样的旨趣。首先，博物学并非知识导向的，知识只是由好奇心所引导的博物过程的自然结果。《礼记》“致知在格物。物格而后知至”，也是在强调知识获得过程中探究事物本身的重要性和“知至”的自然性。其次，正因为博物学并不强制知识生产，而是让知识自然发生，由此所获得的知识性质就不是还原论意义上的科学主义的知识。“它并不是要“透过＇现象看现象背后的本质，而是对现象“本身＇进行尽可能详尽的描述和了解。这种了解并不是着眼于原理的普遍性，而是着眼于现象和事实的个别性、独特性、不可还原性，以直接的体验和经验为最原初、最基本的依据。”（吴国盛《自然史还是博物学》）最后，这样的知识性质要求研究过程的“亲在性”和“自然性”。博物更多是一种“经验”而不是“实验”。
　　（摘编自秦双杰《“博物”的美学进路：以这种方式与物相遇，发现美》）
　　材料二：
　　主持人：从古至今，人们的日常生活世界中有着丰富的博物活动。人们通过体察万物感知自然，并在对具体事物的探究中追问“人与自然的关系”“认知的本质”“存在的意义”等根本问题，饱含哲学思考。博物实践与哲学思辨具有怎样的关系？请谈谈。
　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
　　A.材料一中的“知识导向”指的是将获得还原论意义上的科学主义的知识当作目的，作者对这种导向持批评态度。
　　B.刘孝廷教授引用孔子《论语》中的“多识于鸟兽草木之名”，意在说明博物的知识与人类的生存活动有着关联。
　　C.当被主持人问到“博物实践”与“哲学思辨”的关系时，田松认为培根的方法论不适用于博物领域，主张博物实践中理论先于实践。
　　D.田松教授对美感的认识可表示为：美感基本美感：昆山玉碎凤凰叫高端美感：如听仙乐耳暂明
　　2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分）
　　A.材料一指出，博物学与自然科学均强调知识是客观的，但博物学不着眼于原理的普遍性，而注重直接的体验与经验。
　　B.由于我们的基础教育多以数理科学为核心，人们普遍缺乏基本博物常识，难以与“草木鸟兽”产生感情，也难以对自然的变化产生共情。
　　C.田松关于主持人第一个问题的回答，体现了在分析问题时要具体问题具体分析、透过现象看到本质的思想。
　　D.德国诗人荷尔德林的“人充满劳绩，却还诗意地生活在大地上”可以作为郦平教授论证观点的论据。
　　3．论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出三个问句，作为材料一的写作提纲。（3分）
　　答：                                                                        
　　4．材料二是一篇学术访谈，请分析郦平教授回答问题所用语言的特点。（4分）
　　答：                                                                        
　　5．作为学校博物社的社长，你要在社团招新活动上发表讲话，向同学们阐明加入博物社的要求，请结合材料说明作为博物社成员应具备哪些素养。（6分）
　　答：                                                                        
　　（二）阅读II（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成6~9题。
　　出陇上诸葛妆神
　　罗贯中
　　却说孔明用减兵添灶之法，退兵到汉中；司马懿恐有埋伏，不敢追赶，亦收兵回长安去了；因此罢兵不曾折了一人。孔明大赏三军已毕，回到成都，入见后主，奏曰：“老臣出了祁山，欲取长安，承陛下降诏召回，不知有何大事？”后主无言可对。【活画一昏庸之主。】良久，乃曰：“朕久不见丞