约16840字。

　　11《百年孤独（节选）》练习
　　一、现代文阅读
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　文本一：
　　额尔古纳河右岸（节选）
　　迟子建
　　我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了。如今夏季的雨越来越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它们就像我身下被磨得脱了毛的狍皮褥子。我就像守着一片碱场的猎手，可我等来的不是那些竖着美丽犄角的鹿，而是裹挟着沙尘的狂风。
　　西班他们刚走，雨就来了。在这之前，连续半个多月，太阳每天早晨都是红着脸出来，晚上黄着脸落山，一整天身上一片云彩都不披。炽热的阳光把河水给舔瘦了，向阳山坡的草也被晒得弯了腰。玛克辛姆一看到大地的裂缝，就会蒙面大哭，好像那裂缝是毒蛇，会要了他的命。
　　（孙子）安草儿在雨中打扫营地。
　　我问他，布苏是不是个缺雨的地方？
　　安草儿直了直腰，伸出舌头舔了舔雨滴，冲我笑了。眼角笑出的是菊花纹，脸颊笑出的是葵花纹，雨水洒下来，那花纹就像含着露珠。
　　我们这个乌力楞[注]只剩下我和安草儿了，其他人都乘着卡车，带着家当和驯鹿下山了。以往我们也下山，用鹿茸和皮张换来酒、盐、肥皂、糖和茶等，然后再回到山上。但这次下山却是彻底离开大山了。他们去的地方叫布苏，帕日格告诉我，那是个大城镇，靠着山，山下建了很多白墙红顶的房子，那就是他们定居的住所。山脚下还有一排鹿圈，用铁丝网拦起。
　　我不愿意睡在看不到星星的屋子里，如果午夜梦醒时我望见的是漆黑的屋顶，我的眼睛会瞎的；我的驯鹿没有犯罪，我也不想看到它们蹲进“监狱”；听不到那流水一样的鹿铃声，我一定会耳聋的；我一直呼吸着山野清新的空气，如果让我去闻布苏的汽车放出的“臭屁”，我一定不会喘气了。我的身体是神灵给予的，我要在山里，把它还给神灵。
　　我是个鄂温克女人。
　　我是我们这个民族最后一个酋长的女人。
　　……
　　一九九八年初春，山中发生了大火。火灾是由两个林业工人乱扔烟头引发的。火龙席卷而下，森林中烟雾腾腾，鸟儿一群群惊叫着飞过……乡党委书记和副乡长来到各个猎民点，领着我们打防火隔离带，保护驯鹿。直升飞机在空中飞来飞去，进行人工降雨。但云层厚度不够，不见雨落下。
　　这时，年迈的妮浩最后一次披挂上神衣、神帽、神裙，手持神鼓，开始了跳神求雨。鼓声激昂，浓烟滚滚，驯鹿群在额尔古纳河畔呆立着。她跳着跳着，就会咳嗽一阵，一咳嗽，腰就更弯了，神裙拖到了林地上，沾满了灰……妮浩唱起她生命中的最后一支神歌。歌没唱完，她就倒在了倾盆而下的雨水中。
　　山火熄灭了，妮浩走了。她这一生，主持了很多葬礼，但却不能为自己送别了。
　　妮浩祈雨的情景，让依莲娜难以忘怀。她说，那个瞬间，她看见的是鄂温克人一百年的风雨。她说一定要把那种情景画出来。她画得很慢，很动情，常常画着画着就要哭出声来。一画就是两年。我们以为那幅画早就完成了，可她总说还没完呢……画很有气魄，上部是翻卷着浓云的天空和被烟雾笼罩着的黛绿的山，中部是跳神的妮浩和环绕着她的驯鹿群，底部是苍凉的额尔古纳河和岸边祈雨的人们。
　　生活在山上的猎民不足两百人了，驯鹿也只有六七百只了。除了我，大家都投了去布苏定居的赞成票。激流乡新上任的古书记特意上山来做我的工作。他说我们和驯鹿下山，也是对森林的一种保护。他说一个放下猎枪的民族，才是一个文明的民族，一个有前途和出路的民族。我很想对他说，我们和我们的驯鹿，从来都是亲吻着森林的。我们与数以万计的伐
　　1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ）
　　A．鄂温克人原居住的山林，与外界隔离，雨雪稀少，还可能有裹挟着沙尘的狂风。
　　B．依莲娜被妮浩祈雨所震撼，用了两年的时间画下了那个场景，画得很有气魄。
　　C．“我”反对搬迁到布苏，执意留下，是因为年老的“我”对陌生的外界心生恐惧。
　　D．古书记劝说“我”的话，和“我”想对他说的话，表现了传统和现代文明的碰撞。
　　2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）
　　A．小说第二段用拟人的笔法写山林缺雨干旱，加之描写玛克辛姆“蒙面大哭”这一细节，表现山林环境的恶劣，不适宜再长期居住了。
　　B．小说以“第一人称叙述视角”展开叙述，运用插叙的方式，回忆了鄂温克人居住的山林曾遭遇大火、妮浩祈雨、鄂温克人搬迁等事件。
　　C．小说和《百年孤独》都运用了“魔幻”手法，如前者写鄂温克人的“萨满”祈雨仪式，后者写布恩迪亚家族所遭受的“诅咒”。
　　D．“葬熊神歌”表现了鄂温克人对熊的感恩与崇拜，反映了他们这一游牧氏族对自然的敬畏之心，增添了小说的民族、地域色彩。
　　3．请结合文本分析“我”的形象特征。
　　4．“妮浩祈雨”这一情节在全文中有何作用？请结合两则文本谈谈你的理解。
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　百年孤独（节选）
　　马孔多变了样。跟着乌尔苏拉一起来的人四处宣扬它土地肥美，位置又比大泽区优越，于是昔日僻静的小村落很快变成繁华的城镇，有了手工作坊和店铺，还开通了一条永久商道。第一批穿尖头靴戴耳环的阿拉伯人就沿商道而来，用玻璃珠链交换金刚鹦鹉。何塞•阿尔卡蒂奥•布恩迪亚一刻也不能平静 。他着迷于眼前的现实，认为这比自己广袤的幻想世界更为神奇，因而对炼金实验完全丧失了兴趣。他将漫长时日