约10620字。

　　江苏省南通市2026届高三一模考试语文试题
　　注意事项：
　　考生在答题前请认真阅读本注意事项及各题答题要求
　　1.本试卷共8页，满分为150分，考试时间为150分钟。考试结束后，请将答题卡交回。
　　2.答题前，请务必将自己的姓名、考试号等用0.5毫米黑色墨水的签字笔填写在答题卡的规定位置。
　　3.请认真核对答题卡表头规定填写或填涂的项目是否准确。
　　4.作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。作答非选择题，必须用0.5毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效。
　　一、阅读(72分)
　　(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
　　阅读下面的文字，完成1~5题。
　　人类生活于天地之间，仰视苍穹浩渺无垠，俯察大地辽阔无际。每天昼夜更替，每年寒暑变迁。日月星辰，东升而西落；星宿月亮，昼隐而夜明。恒星布列，井然有序；银河伸延，终始不移……这一系列自然现象，自古便引起了人们的注意和探究的兴趣，并促使人们试图探明其中的奥秘。
　　人为万物之灵，具有极强的思维能力。在时间上，可以追溯到往古的往古，以至于无穷；又可以思虑及将来的将来，亦至于无穷。在空间上，可以扩张至某有限空间外之外，以至于无限广阔；又可以缩小到某有限空间内之内，亦至于无限细微。在这无穷无限的时空中，人们的思维或以他们已掌握的知识、理念为基础，试图对天文的真相作出某种合理的外推；或以他们的主观臆想为前提，作随心所欲的猜测。在探究上述自然现象的奥秘时，古人从各自的基础或前提出发，阐发了丰富多彩的理论，撰写了中国古代天文学思想的瑰丽篇章。
　　中国古代天文学思想包含宇宙论、天体论、天象论等，体现了古人对天文学的认识。宇宙论是从整体角度研究宇宙构造和演化的理论；天体论是关于日、月、星辰、陨石等天体的性质、生成、形状与大小等的讨论；天象论则是关于月相、月影、日月食等天象形成的理论，以及关于异常天象的观念等。由于所依据的出发点、观念和思想方法等存在差异，对于上述种种论题，古人差不多都给出了各不相同的解说。
　　而对于上述每一论题的不同论说之间的争辩，是司空见惯之事。这些论争有的甚至颇为激烈。其中有些论题，随着人类天文历法知识的丰富，或有公认的客观标准可供判别，使得不同论说得以分出是非优劣。
　　也有不少论题由于缺乏客观标准，形成了几种论说长期并存的局面。而在这些并存的论说中，往往有一种居于主导地位。如浑天说、日月星辰的地生说、潮汐的日月生成说、异常天象的天人感应说等，这些学说反映了中国古代天文学思想的总体发展水平。当然，每一种论说自身，又都经历了从比较原始、粗糙到逐渐完善的发展过程，这一过程表现为对原有缺欠的修正、对原有论说的深化等。中国古代天文学思想与天文历法同步发展，与哲学思想密切相关，又与社会政治有关。出于政治的需要，某些天文学论题的阐发被加上政治色彩，确定了某些天文学思想的官方性质，即由官方加以肯定与保护，而其他的天文学思想则被否定与排斥。天文学思想还与中外科技文化的交流有关，域外传入的天文学思想被吸收，或者直接形成一个独立的流派，丰富了中国天文学思想的内容。
　　以上是关于中国古代天文学思想的简要说明，下面我们拟分章予以详细介绍。而关于人们对天文历法自身的认识，因其具有全局性的意义，故先在前言中作些讨论。
　　天文学在中国古代占有特殊重要的地位，历代统治者无不予以高度的重视。这是由天文学所具备的科学性质，及与之有关的、独特的社会功能决定的；又是由中国古代根深蒂固的天人相关思想与天文学在实践中所起的关键作用决定的。《易??系辞下》指出：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。”《史记??天官书》又载：“太史公曰：自初生民以来，世主曷尝不历日月星辰。及至五家、三代，绍而明之。”所谓“观象于天”或“历日月星辰”，实有二义：一是观天象以授人时，二是观天象以
　　（摘编自陈美东《中国古代天文学思想??前言》）
　　1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
　　A.中国古人关注各类天文现象，对其中的奥秘产生兴趣，并且试图探明天文真相，从而阐发出丰富多彩的理论。
　　B.当某些天文学论题被赋予政治的色彩，它们便会变得更具权威性和说服力，其他天文学思想则会被否定与排斥。
　　C.在中外科技文化的交流中，域外传入的天文学思想融合了中国天文学思想，甚至形成独立流派，丰富了其内容。
　　D.在古代天文学著作中，古人对天文学的两大社会功能都逐一进行了论述，展现了中华文明独特思维方式和智慧结晶。
　　2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)
　　A.在探究自然现象的奥秘时，人们的主观臆测、随心所欲阻碍了天文学理论的发展。
　　B.因为缺乏天文历法知识或公认客观标准，某些有争辩的论说一时分不出是非优劣。
　　C.由于正常的或反常的天象都具有重要的意义，中国古人积极观象并顺应天象行事。
　　D.要想达到治理天下的目的，除了观乎天文以察时变，还要采取修德、改过等举措。
　　3.根据原文内容，对下面的文字理解不正确的一项是(3分)
　　自古论天者多矣，而群氏纠纷，至相非毁。窃览同异，稽之典经，仰观辰极，傍瞩四维，睹日月之升降，察五星之见伏，校之以仪象，覆之以晷漏，则浑天之理，信而有征。
　　(摘自《隋书??天文志》)
　　A.古代学者对天文学思想的论争有时很激烈，甚至互相指责诋毁。
　　B.天文学思想在发展与完善的过程中，能够吸收前人的理论成果。
　　C.我国古代对天文学的研究，很注重实际观测和校验方法的运用。
　　D.隋代的“浑天之理”值得相信，只因为其能够被晷漏反复验证。
　　4.作者在这篇“前言”中列举了中国古代天文学的相关理论，这样写有什么用意?(4分)
　　5.《中国古代天文学思想》这本书需要在“前言”中插入一幅图，假如你是图文编辑，你将选择下面哪一幅图？请简要说明你选择的理由。(6分)
　　(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
　　阅读下面的文字，完成6~9题。
　　文本一：
　　龙须沟(节选)
　　老舍
　　时间一九五○年夏，某一夜的后半夜，天尚未明。
　　地点龙须沟地势较高处的一家小茶馆———三元茶馆。
　　布景三元茶馆是两间西房，互相通连，冬天在屋里卖茶，夏季在屋外用木棍支着旧席棚，棚下有土台，作为茶桌。旁边放着长方桌，上边有茶壶、茶碗和小酒坛子、酒菜，另外两三个玻璃缸里面装着一包包的茶叶、花生仁等。
　　幕启：前半夜的雨刚刚止住，还能听得见从破席棚滴下来的