共23题，约9990字。

　　2025-2026学年高一12月月考语文试题
　　一、现代文阅读
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　材料一：
　　在我看来，读书这一行为，细究起来，并非如表面所见那般单纯。至少，我们可以将它划分为两种：一是职业的读书，一是嗜好的读书。
　　所谓职业的读书，顾名思义，是为职业或学业所驱动的阅读。学生为升学考试而埋首课本，教师为备课授课而钻研典籍，乃至学者为完成课题而查阅文献，大抵都可归入此类。这种读书，带着明确的责任与功利目的，如同农夫耕耘，工匠磨器，是维持生计、履行职责所必需的活动。我们常常不自觉地给“读书”戴上高雅的光环，但若究其本质，这类阅读与木匠磨利他的斧头、裁缝理顺他的针线，实在并无二致，都是为完成某项工作所做的准备。它未必总能带来愉悦，有时甚至是苦痛而无奈的，因为我们不得不去读，不得不去咀嚼那些或许艰涩难懂的文字。它的价值主要体现在其工具性上，是通往某个外在目标的桥梁。
　　与之相对，嗜好的读书，则全然发自内心，是出于一种非读不可的冲动和乐趣。这好比有人酷爱打牌，夜以继日，沉浸其中，即便偶有挫败，其真正的目的也不全在输赢，而在那牌局本身所带来的无穷趣味。嗜书之人亦是如此，他们能在每一页纸张间，每一个字句里，寻得深厚的兴味。这种阅读，不受外力驱使，不为任何实用目的，纯粹是精神的慰藉与享受。它是一种自主的选择，是生命能量的自由挥洒，其意义在于过程本身的内在满足。
　　然而，我必须指出，即便是这种美好的嗜好之读，倘若走向极端，也潜藏着危机。若一个人只知埋头书斋，两耳不闻窗外事，那么他便容易将书本世界误认为全部的真实，从而与活生生的现实社会脱节。书本固然能提供知识、启迪思想，但它终究是前人经验的记录，是静态的、有限的存在。因此，读书——无论是哪一种——都必须与现实社会相接触，使书本里的知识在生活的土壤中生根发芽，如此，所读之书方能真正“活”起来，而非成为禁锢思想的囚笼。真正的智慧，源于书本与生活的反复对照与印证。
　　（节选自鲁迅《读书杂谈》，有改动和扩充）
　　材料二：
　　我们必须清醒地认识到，学生阅读课本，其本身绝非教育的终点。教育的真正目的，在于培养学生“真能懂得事物”“真能明白道理”“真能实践好行为”这三种至关重要的能力。这三个“真能”，是衡量读书成效的根本尺度，它们指向的是人的全面发展和实际
　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A．鲁迅认为“职业的读书”带有明确的功利性，其性质与工匠维持生计的劳动类似，过程可能艰苦，并不天然高尚。
　　B．鲁迅以打牌为喻，揭示了“嗜好的读书”的核心魅力在于过程本身带来的内在趣味，而非追求外在的功利结果。
　　C．叶圣陶提出的“真能”，强调的是将书本知识转化为解决实际问题的能力，其核心在于知行合一。
　　D．两则材料都批判了脱离现实的读书方式，但叶圣陶将批判的矛头直接指向了导致这种读书方式的社会制度。
　　2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A．鲁迅对“职业的读书”表示理解与同情，同时也辩证地指出了两种读书方式各自可能存在的弊端。
　　B．根据叶圣陶的观点，即使一个人读书时全心投入且感到享受，若不能提升“真能”，其读书目的也未完全达成。
　　C．鲁迅认为“嗜好的读书”优于“职业的读书”，因为它能让人完全避开社会的功利纷扰，保有精神的纯粹。
　　D．叶圣陶从教育的社会功能立论，认为读书的最终目标是培养能服务社会的公民，而非造就少数精英。
　　3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二中叶圣陶的核心观点的一项是（   ）
　　A．《荀子•劝学》：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”
　　B．陶渊明《五柳先生传》：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”
　　C．朱熹《读书要诀》：“循序而渐进，熟读而精思。”
　　D．清代理学家陆陇其：“读书做人，不是两件事。将所读之书，句句体贴到自己身上来，便是做人之法。”
　　4．请简要分析材料一的论证思路。
　　5．鲁迅提倡“嗜好的读书”，叶圣陶强调读书的“真能”。请结合材料，谈谈其中一种观点对你改进阅读方法或学习态度有何具体启发。
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　红棉袄
　　孙犁
　　①风把山坡上的荒草，吹得俯到地面上，砂石上。云并不厚，可沉重得怕人，树叶因昨夜初霜的侵凌焦枯了，正一片片坠落。
　　②我同小战士顾林从滚龙沟的大山顶上爬下来，在强登那峻峭的山顶时，身上发了暖，但一到山顶，被逆风一吹，就觉得难以支持了。顾林在我眼前，连打了三个寒噤。
　　③风还是吹着，云，凌人地往下垂，我想要下雨了，