约10110字。

　　四川省凉山州2025-2026学年高二上学期期末考试语文试卷
　　一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　1．（19分）阅读下面的文字，完成各题。
　　材料一：
　　初读时，我只觉得《复活》是一个关于赎罪的故事；而重读之后，我才明白，它更是一部关于人性觉醒与精神复活的史诗。
　　托尔斯泰的这部晚年巨著，以贵族青年聂赫留朵夫和农奴少女玛丝洛娃的命运纠葛为主线，展现了19世纪俄国社会的黑暗与腐朽。聂赫留朵夫年轻时引诱了纯洁的玛丝洛娃，又无情地抛弃了她，导致她沦落风尘，最终蒙冤入狱。多年后，当他在法庭上重逢玛丝洛娃时，内心的良知被唤醒，决心赎罪，并追随她流放西伯利亚。
　　聂赫留朵夫的转变是小说最震撼人心的部分。初读时，我对他充满鄙夷——一个自私的贵族，玩弄感情后还能心安理得地生活。但重读时，我看到了托尔斯泰笔下更深层的拷问：一个人如何从麻木不仁的状态中觉醒？
　　聂赫留朵夫的堕落并非偶然，而是整个贵族社会的缩影。他年轻时也曾怀有理想，但在环境的腐蚀下逐渐麻木。直到法庭上重逢玛丝洛娃，他才猛然意识到自己的罪孽。托尔斯泰用细腻的心理描写展现了他的挣扎：从最初的恐惧、逃避，到最终直面罪恶，决心赎罪。
　　真正的复活，不是简单地弥补过错，而是灵魂的彻底革新。聂赫留朵夫放弃财产、为玛丝洛娃奔走、甚至追随她流放，这些行动不仅是赎罪，更是对旧我的彻底否定。他的觉醒，象征着人性中善的复苏。
　　初读时，玛丝洛娃的悲剧让我愤怒；而重读时，我却在她身上看到了惊人的生命力。她并非只是一个受害者，而是一个在绝境中仍保持尊严的女性。
　　被聂赫留朵夫抛弃后，她沦为妓女，心灵逐渐麻木。但当聂赫留朵夫试图用金钱和婚姻“拯救”她时，她愤怒地拒绝：“你想用我来拯救你的灵魂？”这一句话震撼了我——她不是赎罪的工具，而是一个有独立人格的人。
　　最终，玛丝洛娃在流放途中找到了新的精神寄托——革命者西蒙松。她的“复活”不是依靠聂赫留朵夫的救赎，而是自己重新寻回对生活的信念。托尔斯泰借此告诉我们：真正的救赎，只能来自内心的觉醒。
　　《复活》不仅是个人的救赎故事，更是对整个社会的批判。聂赫留朵夫在为救玛丝洛娃奔走的过程中，目睹了司法的腐败、农奴制的残酷、宗教的虚伪。托尔斯泰借他之口质问：“如果社会本身就是罪恶的，个人的善行还有意义吗？”
　　聂赫留朵夫的答案是：即使无法改变整个社会，个人也必须坚守良知。托尔斯泰给出的启示是：真正的复活，不仅是自我救赎，更是对社会的责任。
　　初读《复活》，我只看到忏悔与救赎；而重读后，我看到了更深刻的人性探索。最赫留朵夫和玛丝洛娃的“复活”，不仅是故事的结局，更是托尔斯泰对所有人的叩问：我们是否也在麻木中生活？是否也需要一次精神的“复活”？
　　在这个信息爆炸的时代，我们很容易迷失自我，被物质和欲望裹挟。而《复活》提醒我们：真正的生命，不在于外在的浮华，而在于内心的觉醒与坚守。重读经典，不仅是重温故事，更是照见自己的灵魂。
　　（新京报《重读＜复活＞：在忏悔与救赎中寻找人性的光辉》）
　　材料二：
　　司君与姜克尼的两篇谈《复活》的文章分别写于纪念托翁百年诞辰和逝世25周年之际。司君在文中认为，《复活》深刻地表现19世纪后期俄国的时代背景，提出了许多需要
　　（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ 　   　 ）
　　A.材料一以“初读一重读”贯穿全文，借阅读体验的反差带来思想的深化，既贴合阅读经典的真实体验，又升掘丁作品的思想深度。
　　B.材料一强调玛丝洛娃的“复活”源于内心觉醒，材料二则认为她是时代悲剧的受害者，两者对人物的解读存在根本分歧。
　　C.材料二姜克尼认为“无抵抗主义的博爱幻梦”已被事实粉碎，因此《复活》中关于个人赎罪与女性得救的描写毫无现实意义。
　　D.两则材料不仅都详细分析了《复活》主人公的个人悲剧与救赎，更在于揭露与批判19世纪俄国社会制度与结构性矛盾。
　　（2）下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ 　   　 ）
　　A.材料一语言具有鲜明主观性，通过对比体验引发情感共鸣；材料二语言则更具学术性和客观性，以文献整合和理性分析为主。
　　B.材料一结尾处从“信息爆炸时代的自我迷失”切入，把托尔斯泰的叩间转化为对当代人的追问，彰显出百年经典的当代思想价值。
　　C.材料二以“列夫•托尔斯泰学”的中国接受史为背景，整合司君、姜克尼的研究成果，形成“前人研究一当代评述”的学术对话。
　　D.材料二通过引用两位研究者的言论，既为作品的主题解读提供了多元视角，也在对比中凸显了姜克尼的观点更具合理性。
　　（3）班级拟开展“《复活》精神救赎主题研读会”，需围绕小说主人公的“复活”历程制作思维导图，辅助分享交流。请结合材料一，补全思维导图，内容贴切，每处表述不超过10个字。
　　（4）材料二分别呈现了司君与姜克尼对《复活》的解读，请概括两人观点的不同之处。
　　（5）材料一中说“真正的复活，不仅是自我救赎，更是对社会的责任”，下列文段是如何体现这一观点的？当代青年可以从中获得什么启示？
　　列文穿着粗布衣服走进麦田，和农民们一起挥起镰刀刈草。毒辣的太阳晒得他汗流浃背，手掌被镰刀磨出了血泡，起初他动作笨拙，还被农民们悄悄议论，但他没有放弃，日复一日跟着大家劳作。当他的镰刀终于能和农民们的动作协调起来，看着成片的麦浪在身前倒下，闻着空气中的麦香与泥土气息时，他忽然顿悟了——过去纠结于贵族生活的意义、执着于个人的思想困惑，都是因为脱离了土地与人民。他意识到贵族对土地的垄断、落后的耕作方式，正是农民贫困的根源。回家后，他立刻写下农事改革计划，决定把土地以极低的租金租给农民，还主动学习先进的耕作技术，手把手教农民改良农具，甚至放弃部分土地的所有权，推动成立互助合作社，让农民能共享种子与农具。
　　（节选自托尔斯泰《安娜•卡列尼娜》）
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
　　2．（18分）阅读下面的文字，完成各题。
　　文本一：
　　夜晚，敌人从炮楼的小窗子里，呆望着这阴森黑暗的大苇塘。天空的星星也像浸在水里，而且要滴落下来的样子。到这样深的夜晚，苇塘里才有水鸟飞动和唱歌的声音，白天它们是紧紧藏到窝里躲避炮火去了。苇子还是那么狠狠地往上钻，目标好像就是天上。