共23题，约11930字。

　　2025-2026学年度第一学期期末教学质量抽测考试高一语文试题
　　本试卷满分150分，考试用时150分钟。
　　注意事项：
　　1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
　　2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
　　3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
　　一、阅读（72分）
　　（一）阅读I（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　当我们穿越千年文海，常会与苏东坡的旷达身影不期而遇，却少有人留意与他并肩而立的黄庭坚。宋人早已“苏黄”并称，而今东坡之名如日中天，山谷之声虽不绝如缕，终未广传。实则苏之豁达恰显黄之坚挺，苏之天纵英才正衬黄之专精沉潜，两位巨匠双峰并峙，各具风流。黄庭坚以“内求”为舟楫的处世智慧，尤其值得当代重新发现。
　　1067年，23岁的黄庭坚考中进士，此后其诗学思想长久滋养中国文脉。41岁时，他在给友人的信中写下“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”，诗句中藏着“无一字无来处”“点铁成金”的创作主张。在同时代诗人流连唐诗情韵时，他开辟出依靠学问锤炼诗歌的新路。
　　江西诗派的诞生堪称文学奇观，黄庭坚逝世6年后，其诗学精神星火燎原，陈师道、曾几等诗人因共同追求结成同盟，方回提出的“一祖三宗”之说更将杜甫与黄庭坚的诗学血脉相连。缪钺先生以“荔枝与橄榄”喻唐宋诗之别，黄庭坚便是“橄榄”培育者，其诗需细品方得真味。《登快阁》中“落木千山天远大，澄江一道月分明”，以寻常字词筑就澄明之境，正是“内求”精神的诗意呈现。尽管江西诗派始终伴随争议，但杨万里创“诚斋体”、姜夔词风独绝，直至清代“同光体”仍延续其创新精神，印证了这条创作道路的强大生命力。
　　黄庭坚与苏轼的书法情谊动人，“树梢挂蛇”与“石压蛤蟆”的戏谑背后，是心灵相知。他的学书之路充满传奇，师从周越二十年未脱俗气，见船工拨棹方悟笔法真谛，这种从生活中悟艺理的本事，正是“内求”智慧的体现。谪居黔州时，他观山势悟结体、见担夫争道悟章法，万物皆可为师。其《诸上座帖》与《松风阁诗帖》堪称书法“双璧”，独创“辐射式”结构，在“二王”体系外另辟蹊径，践行“随人作计终后人，自成一家始逼真”的主张。“士生于世，可以百为，唯不可俗”的“反俗求真”理念，道出其书艺灵魂。被贬期间，他每日临池，将困顿转化为艺术养分，晚年更悟出“无法之法”的真谛。苏轼虽调侃其字，却由衷赞叹其诗文“如精金美玉，超逸绝尘”，这种相知恰是“内求”者的精神共鸣。
　　崇宁四年，61岁的黄庭坚被羁管于宜州四面透风的城楼，却写下“似僧有发，似俗无尘”，将陋室题为“喧静斋”。暴雨穿漏、书籍尽湿时，他仍笑对学子称“烟雨满楼之趣”胜似欧阳公“环滁皆山”之乐。这般硬骨源于清晰的自我认知，他赞叹颜真卿书法“如忠臣烈士”、杜甫诗歌“锱铢不媚”，前辈气节早已融入血脉。编修《神宗实录》时，他坚持记载“用铁龙爪治河，有同儿戏”，面对权贵诘问，昂首应答“庭坚时官北都，尝亲见之，真儿戏耳”，《宋史》载“闻者壮之”，尽显太史公般的决绝。
　　谪居黔州时，黄庭坚自称“黔中老农”，在蜀地群山找到精神契点；移至戎州后，从艄公荡桨之势悟出笔法，留下“长枪大戟”的书体。这种将苦难转化为养分的本事，源于内心自洽的智慧—硬骨，非对外抗拒，而是向内坚守。“乌台诗案”中，他因与苏轼通信被提审，面对新党逼迫指证，坦然宣称“苏子瞻何罪？庭坚可证者，唯其忠义而已”，这份胆魄令陆游由衷赞叹。清人以“倔强中见姿态”评其词，恰是人格写照，钱穆更将他与范仲淹并置，认为二人共同塑造了“贫贱不移、威武不屈”的文化基因。
　　黄庭坚的道德实践诠释了“道不远人”的真谛，其母久病，他每夜亲自清洗便桶，这一被列入“二十四孝”的事迹，折射出人格光芒，苏轼举荐时盛赞其“孝友之行，追配古人”。初入仕途，他写下“当官莫避事，为吏要清心”，任上坚守民本思想，抵制虚报盐课，题写的“尔俸尔禄，民膏民脂；下民易虐，上天难欺”16字，后被宋高宗颁行全国成为“御制戒石铭”。
　　他与苏轼的师友情谊尤为珍贵，元丰元年主动致信苏轼并附诗作，苏轼回信盛赞，元祐年间二人京城相见，三年唱和百篇，“苏黄”并称始传。这份情谊未因党争改变，晚年同遭贬谪仍书信不绝，苏轼逝后，黄庭坚悬像焚香日日致敬，在党争激烈的北宋堪称难得。其道德观深植家族传统，却非机械继承，而是融汇儒释道精髓，在《家训》中以家族兴衰告诫儿子“家和万事兴”，阐明“硬骨为根本，道德为枝叶”的深刻认知。
　　黄庭坚逝后谥“文节”，“节”字是其一生最佳总结。他书写《幽兰赋》赞美幽兰不卑不亢的品格，恰是自我写照。今日重提“苏黄”并称，非分高下，而是求互补：东坡教会我们热爱生活，山谷示范我们坚守自我。若说东坡是奔涌大江，山谷便是深邃幽涧，大江滋养万物，幽涧映照本心。在物质丰盛却精神困顿的当下，黄庭坚的“内求”智慧如修河之水汤汤不绝，昭示世人：真正的光明，在内心深处。
　　（摘编自中国文化报《黄庭坚的“内求”和“硬骨”》）
　　【注】黄庭坚（1045年-1105年），号山谷道人。
　　1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 宋人早已将苏轼与黄庭坚“苏黄”并称，但如今东坡之名远超黄庭坚，作者认为二者双峰并峙各有风流，黄庭坚的“内求”处世智慧值得当代重新发掘。
　　B. 黄庭坚41岁时写下的“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”，蕴含着“无一字无来处”“点铁成金”的创作主张，这标志着他在唐诗之外开辟出依靠学问锤炼诗歌的新路。
　　C. 黄庭坚的学书之路充满传奇色彩，他师从周越二十年未能脱俗，后从船工拨棹、山势走向、担夫争道等生活场景中领悟笔法、结体与章法，体现了“内求”智慧。
　　D. 黄庭坚的道德实践贴近生活，他为久病母亲亲洗便桶的事迹被列入“二十四孝”，苏轼因此盛赞其“孝友之行，追配古人”，这一赞美也成为他获得举荐的重要原因。
　　2. 下列对原文论证方法的相关分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 文本借用苏轼“如精金美玉，超逸绝尘”的评价，以引用论证的方式，既佐证了黄庭坚诗文的高超水平，也凸显了二人的精神共鸣。
　　B. 以黄庭坚被贬宜州仍笑对苦难的事例为证，具体展现其精神坚守，也为阐释“硬骨是向内坚守”的观点提供了鲜活的事实支撑。
　　C. 把黄庭坚与范仲淹并置论述，运用对比法凸显二人共同的文化品格，也进一步强化了黄庭坚“贫贱不移、威武不屈”的精神特质。
　　D. 用“修河之水汤汤不绝”喻证黄庭坚“内求”智慧的当代传承与延续，喻体与本体的特质高度契合，让抽象的表达变得更易理解。
　　3. 下列对文本中黄庭坚与《赤壁赋》中苏轼相关特质的关联分析，正确的一项是（   ）
　　A. 《赤壁赋》以“清风徐来，水波不兴”的自然之景寄情，与黄庭坚“无一字无来处”的诗学主张相通，均注重借助外在物象锤炼情感表达。
　　B. 《赤壁赋》中苏轼“飘飘乎如遗世独立”的超脱，与黄庭坚编修《神宗实录》时的决绝硬骨，均是对世俗困境的主动反抗与精神突围。
　　C. 《赤壁赋》中主客问答的思辨对话，与黄庭坚和苏轼“三年唱和百篇”的师友情谊本质一致，都是基于精神共鸣的思想碰撞与情感交流。
　　D. 《赤壁赋》中苏轼“变与不变”的旷达体悟，与文本中黄庭坚“似僧有发，似俗无尘”的坚守形成互补，皆体现面对困顿的精神自洽。
　　4. 简要概括这篇文章 论证思路。
　　5. 黄庭坚逝后谥“文节”，“节”字是其一生最佳总结，请结合文本分析“节”字所蕴含的黄庭坚的精神品质。
　　（二）阅读II（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　爱听故事的孩子
　　1930年9月7日，在北平的协和医院里，一个新生命呱呱坠地了。孩子的父亲袁兴烈为了纪念第二个孩子在北平出生，按照袁氏家庭“隆”字的排辈，为他取名隆平，乳名二毛。一个让中国从此摆脱饥饿的科学家就这样诞生了。
　　袁隆平的祖父袁盛鉴曾经担任过广东文昌县县令。父亲袁兴烈早期在北平铁路局当高级职员，抗日战争爆发后，投笔从戎，和朋友共同捐献了500多