共23题，约19440字。

　　2026年春季期高一教学质量检测（一）
　　语  文
　　（本试卷满分150分，考试时间150分钟）
　　注意事项：
　　1.答题前，务必将自己的姓名、学校、班级、准考证号填写在答题卡规定的位置上。
　　2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
　　3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色墨水签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。
　　4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。
　　一、阅读（72分）
　　（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　①2025年春季陶艺展上，一位青年陶艺师的作品《寂•裂》引发热议。这件作品并非依靠3D打印的精密模具，而是采用古法柴烧，经过七天七夜的守候与数十次的投柴，最终在窑变中形成独一无二的冰裂纹。该作品被博物馆以高价收藏。抛开收藏价值，人们更聚焦于创作逻辑：在AI辅助设计只需输入关键词即可生成百种方案的今天，为何仍有匠人选择固守传统，用肉身去“赌”窑火的不确定性？这种回归手工的创作姿态，究竟是对工业文明的怀旧，还是对技术理性的隐性反叛？
　　②手工的温度是否已成多余的装饰？
　　③要回答这个问题，需回溯陶瓷的精神谱系。宋代官窑的“紫口铁足”，本是胎土含铁量高的缺陷，却被匠人转化为审美特质；元青花的“苏麻离青”，因含砷而晕染流散，却成就了幽蓝深沉的色调。陶瓷史不仅是材质的进化史，更是人与火、手与泥博弈的历史。这种“博弈”并非盲目的尝试，而是一种高度理性的直觉——匠人通过指尖的压强感知泥料的湿度，通过火焰的颜色判断窑内的温度，这种具身认知（Embodied Cognition）是任何算法无法模拟的生理经验。
　　④工业制瓷技术的成熟，曾让陶瓷从神坛走向大众。注浆成型、贴花工艺让日用品极度廉价且标准。当机械臂能以微米级精度修复坯体，手工的“瑕疵”反而获得了新的哲学意义。日本民艺理论家柳宗悦曾言：“美之所以为美，是因为其中有人的温度。”AI设计的器型往往追求数学上的黄金分割，完美却冰冷；而手工的歪斜或窑变的瑕疵，恰恰记录了创作者那一刻的呼吸与心跳，构成了器物的“灵性”。
　　⑤当下选择“赌窑”的青年陶艺家，其动机并非单纯的复古。美术学院的陶艺系仍保留着拉坯、修坯的严苛训练，这不仅是为了成型，更是为了在与物质的对抗中，重塑被数字屏幕弱化的感官敏锐度。在指尖与泥土的纠缠中，创作者重新获得了对物质性的敬畏——泥土是有性格的，它拒绝被随意塑造，唯有顺应其纹理才能成形。
　　⑥工作室里常挂着这样的条幅：“泥性即人性，窑变即心变。”这揭示了手工创作的深层逻辑：它不是对自然的机械复刻，而是人与物质的共同生成。从宜兴紫砂的泥料配伍，到景德镇的利坯技巧，大师们早已证明：绝对的“控制”是虚妄的，真正的创作是在“人为”与“天成”之间寻找微妙的平衡。
　　⑦在更宏观的视角下，这种“反效率”的选择具有强烈的社会象征意义：在算法推荐主导一切、一切追求“短平快”的时代，一件耗时经年的柴烧作品，以其物理上的“慢”，对抗着数字世界的“快”。当AI生成的设计图可以无限复制，手工的不可复制性（Uniqueness）便成为一种抵抗同质化的武器——那火痕在器表留下的焦枯，不仅是视觉的肌理，更是时间的刻度：这是人类的耐心、人类的风险、人类对不确定性的拥抱在物质上的凝固。
　　⑧藏家高价收购《寂•裂》，折射出一种集体心理：在工业品泛滥的今天，人们渴望拥有带有“故事”的物品。AI设计的杯子是“容器”，而手工的杯子是“见证者”。这种价值重估，本质上是对“具身性”的回归——我们需要通过器物感知另一个人的存在，确认自己并非生活在由0和1构成的孤岛上。
　　⑨因此，关于“手工是否必要”的争论，答案不在于器物的使用功能，而在于其精神功能。正如哲学家海德格尔所言：“器具的器具性在于其可靠性。”手工器物的可靠性，源于它承载了人的生命历程。当我们抚摸一件柴烧茶盏，感受到的不仅是釉面的粗糙，更是造物主在那个特定时空下的专注与守望。
　　（摘编自陈默《AI时代，手工陶艺的“赌窑”还有意义吗？》）
　　材料二：
　　在当下AI介入文学翻译的实践中，神经机器翻译（NMT）是主流模式。从技术机理来看，“模式化拼接”与“情感失真”现象贯穿于AI翻译的全过程。“模式化拼接”指AI依赖概率统计生成译文，导致语言虽然通顺但缺乏独创性，往往陷入陈词滥调的循环。“情感失真”则表现为AI无法识
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 材料一中提到的《寂•裂》这件柴烧作品，因其独特的冰裂纹和古法制作工艺引发热议，有人认为这种创作方式是对工业文明的怀旧。
　　B. 材料一指出，在工业制瓷技术使陶瓷标准化后，手工创作中保留的“瑕疵”反而获得了新的哲学意义，成为器物“灵性”的来源。
　　C. 材料一中藏家愿意高价收购手工陶艺作品，这反映了在工业品泛滥的今天，人们渴望拥有带有“故事”和“人的温度”的物品。
　　D. 材料二指出，“模式化拼接”现象所导致的语言缺乏独创性，会迫使AI在后续生成中过度依赖概率统计，从而必然导致“情感失真”现象。
　　2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A. 材料一第①段运用连续的问句，通过对《寂•裂》创作逻辑的追问，引出“手工的温度是否已成多余的装饰”这一核心议题，引发读者思考。
　　B. 材料一第④段中，借助柳宗悦的名言与AI设计器型的对比，在价值判断中凸显了手工创作中“人的温度”的重要性。
　　C. 材料一第⑨段借海德格尔的观点，论证了手工器物的价值在于其承载了人的生命历程和精神可靠性，而非仅仅是使用功能。
　　D. 材料二将AI翻译的“去语境化”特质拆解为三个维度，运用了对比论证、举例论证、类比论证的方法，有力证明了AI翻译无法替代人类译者。
　　3. 下列选项中，最能支撑材料一第⑥段观点的一项是（   ）
　　A. 某陶艺工坊引入3D建模技术设计器型，再由机器手臂进行修坯，最后由人工上釉烧制，成品率极高，且造型符合现代几何美学，被市场抢购一空。
　　B. 某老匠人在制作汝窑天青釉茶盏时，严格控制窑温在1300℃，并在冷却阶段通过观察火候颜色决定封窑时间，最终烧出的釉色呈现出雨过天青的柔和，他说“这窑火听懂了我的心意”。
　　C. 某AI设计软件输入“宋代风格、冰裂纹、极简”关键词后，瞬间生成了50种方案，用户从中挑选了一款进行3D打印，成品表面光滑，纹路完全符合预设参数。
　　D. 工业化生产的日用陶瓷碗，经过高温滚道窑一次烧成，碗口圆润无瑕疵，且耐摔耐磨，成为食堂和快餐店的首选餐具。
　　4. 留学生杰克想让AI将柳宗元 “孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”翻译成英文，AI输出了“Lonely boat straw raincoat old man， alone fishing cold river snow”。请结合材料二评析AI的翻译结果。
　　5. 材料一提及，当代青年陶艺家选择“赌窑”式手工创作具有多层次的动因。请结合材料一分析这种选择的深层原因。
　　【解析】
　　【导语】这组非连续性文本延续了对“AI时代人类创作价值”的探讨，将视角从视觉艺术（绘画）和文本创作（网文）转移到传统工艺（陶艺）与语言转换（翻译）领域。材料一从历史、哲学、心理学角度剖析手工创作的“具身性”与“时间性”；材料二从技术缺陷、文化语境、审美心理角度批判AI翻译的“去语境化”。两则材料互为镜像，共同指向一个核心命题：在数字化浪潮中，那些无法被量化、被算法预测的“人的维度”（如直觉、情感、文化记忆、生命体验）才是艺术与人文领域最珍贵的内核。
　　【1题详解】
　　本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
　　D.“……从而必然导致‘情感失真’现象”错误。原文材料二第一段中“‘模式化拼接’……‘情感失真’则表现为……”以及后续对二者的分别阐述，可知“模式化拼接”和“情感失真”是AI翻译并行的两个独立问题，并非前者必然导致后者。选项强加因果关系，且“必然”一词过于绝对。
　　故选D。
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　书的骨，书的魂
　　废名（改编）
　　教授跪倒在湘江水和夜色相接的岸边。眼前是呜咽着北去的冰冷江水，左首是那座在战火中只剩断壁残垣的岳麓书院。身后，十余位院长、系主任和助教也相继跪倒。稍远处，几辆装满仪器的卡车在黑暗中沉默如铁兽。
　　他以从未有过的凝重、从未有过的悲悯、从未有过的撕心