共23题，约18510字。

　　2025-2026学年高三下期03月二轮测试（二）语文试题
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　现在很多同志对文化问题感兴趣，热烈参加文化问题的讨论，这是非常可喜的现象。
　　在今天，我们讨论文化问题，进行中西文化的比较，要有三个方面的正确认识：一是正确认
　　识中国传统文化，二是正确认识西方近代文化，三是正确认识当代中国的文化形态。
　　在中国历史上，有两次外来的输入，一是汉晋隋唐时代佛教的输入，二是明代后期及
　　近代西方学术的输入。这两次文化输入，其性质是不同的。汉晋隋唐时期，中国是封建社会，
　　当时印度也是封建社会。当时是印度封建时代的佛教输入中国封建社会，可以说是同一级的
　　文化接触。明代后期，中国仍处于封建时代，西方则处在由中世纪到近代的过渡时期；到了
　　鸦片战争时期，西方文化已经是资产阶级的文化了。当时的西学东渐，可以说是不同级的文
　　化接触。由于当时西方资产阶级文化是高一级的文化，所以只有少数先进的中国人才能理解。
　　同时西方文化的输入是与西方资本主义武力入侵相伴随的，更增加了情况的复杂性。历史证
　　明，如果能够主动接受先进文化，就将有光明的前景；如果盲目拒绝或被迫接受，那么就会
　　有落后挨打的危险。
　　对中西文化进行比较，就必须对中西文化有一个正确的认识。20世纪20年代以来，
　　讨论中西文化异同的文章很多，但是往往陷于片面。一个相当流行的观点，认为中国文化是
　　主静的，西方文化是主动的。事实上，中国古代固然有宣扬主静的思想家，也有主动的思想
　　家。道家老子、庄子是主静的，但是儒家的《易传》则宣扬“刚健”，基本是动的。《易传》
　　说“动静不失其时，其道光明”，认为宜动则动，宜静则静。诸葛亮有两句名言“非淡泊无以
　　明志，非宁静无以致远”，肯定了宁静的重要。但是诸葛亮一生，参加赤壁大战，以后又七
　　擒孟获，六出祁山，还是以活动为主。文化的发展主要依靠活动，如果一味主静，哪里会有
　　文化的延续发展呢？认为中国传统文化是静态文明，那是不符合事实的。
　　过去有人认为西方文化是物质文明，中国文化是精神文化，就更是一偏之见了。中国
　　的先秦时代与西方的古希腊时代，都是文化高度繁荣的时代，但像古希腊欧几里得几何学和
　　亚里士多德形式逻辑那样完整的体系，却是中国所缺乏的，能说西方精神文明不如中国吗？
　　中国的四大发明传入欧洲以后对欧洲的近代文明曾起过积极的促进作用，四大发明都属于物
　　质文明，能说中国没有物质文明吗？
　　近来又有一种看法，认为中国是性善论的文化，西方是性恶论的文化。性恶论比性善
　　论深刻，所以西方文化比东方文化高明。这更是片面的肤浅见解。西方基督教讲“原罪”，可
　　以说是性恶论，但在古希腊哲学中，苏格拉底、柏拉图可以说都是主张性善论的。中国孟子
　　讲性善，首子则讲性恶。西方近代启蒙思想家和18世纪法国唯物论者都是宣扬性善的。岂
　　能以性善与性恶分别归于中西？黑格尔曾说性恶论比性善论深刻。我个人认为，事实上性善
　　论比性恶论更深刻，因为性善论是民主思想的基础，而性恶论是专制主义的基础。
　　20世纪20年代文化界曾经展开关于国民性的讨论，提出改造国民性的问题，这是一
　　个有深刻意义的问题。一般谈论国民性主要指一些劣根性。改造劣根性是必要的。但是，如
　　果所谓国民性，仅仅是一些劣根性，那么，中华民族还具有立足于世界的内在根据吗？一个
　　仅有劣根性的民族还能存在于世界之中吗？我认为，谈到国民性，或者谈到民族性，也应有
　　一个全面的认识。一个民族必须有其延续发展的内在根据，必然有其独立存在的精神基础。
　　这就是这个民族的民族文化中的优良传统。民族文化中的优良传统也可以称为民族精神。中
　　国从古以来，就有坚持民族独立、对外来侵略决不屈服的精神传统。这种精神表现在个人生
　　活方面，就是承认人格独立，现在有人说中国文化就是压抑个性，叫人绝对服从。过去专制
　　主义确实是叫人绝对服从。但是中国传统也还有另外一方面，就是承认人格的独立。孔子说
　　“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，肯定一般平民都有独立的意志，不能随意改变。孟子更
　　宣扬“威武不能屈”的大丈夫风格。这种宣扬独立人格的思想是中国文化中的优良传统的内容
　　之一。
　　关于现今中国的文化形态，也要有一个正确的认识。现在中国已经进入社会主义，废
　　除了人剥削人的制度，但是还有一个现代化的任务，政治生活的民主化还有待于提高。现在
　　的中国文化已经不是传统文化了，特别是生活方式方面，衣食住行，除了食还保留中国烹调，
　　衣住行已逐渐“西化”了。然而，许多陈旧的传统习惯还有待于革新。学习西方的先进科学是
　　绝对必要的。是否西方的全部风俗习惯都必须学来呢？西方各国都表现了民族文化的独立性。
　　虽然同属资产阶级文化，但是英、法、德、意之间，各有其独立的民族特点。这里有一个保
　　持民族文化的独立性的问题。一个民族，如果丧失了文化的独立性，也就会丧失民族的独立
　　性；丧失了民族的独立性，就沦为别的民族的附庸了。保持民族文化的独立性，是一个至关
　　重要的问题。但是保持民族文化的独立性也有一个条件，就是必须学会别的民族的先进文化
　　的成果，并且发挥自己的创造精神，在文化的各方面能够与别的民族并驾齐驱。只有这样，
　　才能够保持民族文化的独立性。应该承认，只有对世界文化做出自己的独特贡献，才能受到
　　别的民族的尊重。
　　（摘编自张岱年《正确认识中西文化的异同》）
　　材料二：
　　中国文化曾为世界文明做出过卓越的贡献，但它缺乏西方文化中契合工业文明和科技
　　的精神，如竞争、创新等。但中国文化中注重人与自然之和谐、人与社会之统一；主张群体
　　高于个体、与对立面相互依托、相互转化的中庸思想也是西方文化所
　　1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（     ）（3分）
　　A．将中国文化简单归为“主静”是片面的，因其既有老子主静思想，也有儒家“刚健”的主
　　动传统。
　　B．佛教传入与西学东渐同为文化输入，两者都属同级别文明交流，后者伴随武力入侵更
　　具复杂性。
　　C．文章指出，当代中国衣食住行已经全面西化，说明传统文化消亡殆尽，仅存烹调等少
　　数生活痕迹。
　　D．只要吸收他国先进成果并自主创新，就能保持民族文化独立性，但不能丧失民族特性，
　　沦为文化附庸。
　　2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（     ）（3分）
　　A．中国传统文化中“匹夫不可夺志”等思想，体现了对独立人格的尊重，与专制主义的压
　　制形成对照。
　　B．材料一开头提出中心话题、然后从中国传统文化、西方近代文化、中国的文化形态三
　　个方面进行论述。
　　C．材料一认为，谈及国民性或民族性，应全面认识，既要看到劣根性，也要看到民族的
　　优秀特质与精神力量。
　　D．中国文化的和谐观与中庸思想等是西方文化不具备的独特优势，但这种优势也导致中
　　国文化缺乏竞争、创新。
　　3．简要分析文中“正像一个母亲的两个孩子”一句的表达效果。（3分）
　　4．材料一在论述中西文化差异时，采用了对比论证与辩证反驳的方法，请结合材料一简要
　　分析，（4分）
　　5．结合两则材料，简要谈谈在全球化背景下应如何对待中西文化。（6分）
　　（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　文本一：
　　船近岸时，早在等候的秀姨注夫妇在码头上提着马灯朝他们挥手。
　　上了码头，周惠之和秀姨相拥而泣。秀姨拍拍她，说：“妹子，屋里到哉。”听到这话，
　　周惠之索性哭出声来。方梅初双手搂着她的肩，低声说：“不哭了，不哭了，夜深人静的。”
　　秀姨家不大不小的院子坐落在一处比较平缓的坡上。秀姨夫妇很客气，他们住一楼，
　　安排方后乐一家住二楼。