约19710字。

　　哈九中2025-2026学年度高一下学期
　　3月份考试语文学科试卷
　　（考试时间：150分钟  试卷分值：150分）
　　一、阅读（72分）
　　（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　编者按：
　　五千多年的中华文明积淀着丰富的生态智慧，具有悠久的博物传统。其中，“天人合一”“道法自然”的哲理思想揭示了质朴睿智的自然观，至今仍给人们以深刻启迪。本刊特约请三位专家学者展开研讨，以期引发学界更多关注与思考。
　　主持人：从古至今，人们的日常生活世界中有着丰富的博物活动。人们通过体察万物感知自然，并在对具体事物的探究中追问“人与自然的关系”“认知的本质”“存在的意义”等根本问题，饱含哲学思考。（   ）？
　　刘孝廷：博物学的英文单词是natural history，有时译成自然史或自然志，而在中国传统哲学中更多使用“博物志”一词。孔子在《论语》中曾说“多识于鸟兽草木之名”，也就是更多地认识身边的事物。在这个意义上，博物的知识是同人们的日常生产与生活，即生存活动直接关联的。正因如此，我们可以笼统地把上至初民时代的知识形态都称作博物知识。哲学是非常古老的学问，它作为人类理解世界的一种知识和文化形态，深深扎根于人类的博物学知识传统。哲学也自觉吸纳了博物学的色彩或特性，就像今天受到自然科学的影响一样。哲学史上的许多重大争论，都可以通过博物的方式和态度得以诠释。
　　亚里士多德的哲学里包含着一部分非博物性的内容或叫数理性追求，也就是metaphysics中的meta，它不是博物的，而是数理的根源。但即使是亚里士多德的形而上学，当初也是在博物学的范式内，因为第一哲学被叫作“物理学之后”，而不是数学之后，而那时的物理学作为一般的自然之学就是博物学，所谓“物理学之后”也就是“博物学之后”。比较而言，早期的物理（自然）是“多”，是具体；数学是“一”，是抽象。于是，古希腊哲学中的一与多的争论，其实体现的就是已经萌芽了的博物（自然）范式与数理范式的争论。起于希腊的形而上学在历经中世纪经院哲学特别是唯名论的论辩之后，助成了近代科学革命，从而完成了自身的形塑。但是，这种剑走偏锋的哲学在推动知识和物相繁盛的同时，并没有从根本上解决人类的幸福问题，于是20世纪的海德格尔和维特根斯坦等，都在其思想后期呼唤哲学归本或重新植根生活世界，声明哲学不是知识而是活动。其实，这就是让哲学回归博物学，他们也确实在力所能及的意义上推动了哲学这一根本而深刻的博物转向运动。
　　田  松：人要生存，就需要与身边的事物打交道，知道哪些能吃，哪些不能吃，才能解决基本的生存问题，所以说，博物学是人类原初的知识，博物活动就是原初的生存活动本身。
　　博物实践与哲学思辨的关系，无非是通常所说的实践与理论的关系。一般情况下，按照培根的科学发现方法论，是先有足够的实践经验，再从中总结出理论来。但是在博物这个领域，有时是反过来的。人们从小就学会（记住）了很多抽象的以博物为基础的理念，比如“热爱自然”“尊重自然”“顺应自然”等。然而，由于我们的基础教育往往以数理科学为核心，人们普遍缺乏基本的博物常识，对于小区里、校园中、街道上的“草木鸟兽”，大多数叫不出它们的名字，对它们也并不熟悉，无法与它们建立深入的关系，自然无法与之产生感情，无法做到真正的“尊重”和“热爱”。因为热爱是一种发自内心的浓
　　（摘编自2025年10月27日《光明日报》）
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
　　A. 刘孝廷认为，可以笼统地把上至初民时代 知识形态都称作博物知识，只有通过博物的方式和态度，才能诠释哲学史上的重大争论。
　　B. 田松认为，从博物实践到哲学思辨，本质上是由实践到理论的关系，但这和一般科学发现方法论的顺序相反。
　　C. 郦平认为，基于日常经验层面的博物是有局限的。这和杜威的“原始经验是粗糙的、模糊的、零散的”看法一致。
　　D. 三位学者都认为，博物知识是原初的知识形态，在博物活动中积累的感性经验，与哲学的理性思辨截然不同。
　　2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A. 海德格尔等人推动哲学“博物转向”，是因为起于希腊的形而上学“助成近代科学革命”后已彻底脱离博物学范式。
　　B. 同是“尊重自然”这一理念，有些人是根据文本解读出来 ，而对于那些有着博物实践的人来说则可能是发自内心的情感。
　　C. 人类的博物认知要想从“日常经验”走向“常识哲学”，最终抵达“智慧的博物学”，哲学思辨是一条非常重要的路径。
　　D. 郦平所说的“博其所是”不是局限于为己或为用的单向维度，而是万物“和合共生”“共存共荣”的境界。
　　3. 下列表述中，最适合放在原文括号内的一项是（   ）
　　A. 请谈谈博物活动中有哪些具体的哲学思考
　　B. 请谈谈博物实践与哲学思辨具有怎样的关系
　　C. 请谈谈博物活动中具体蕴含了怎样的哲学思辨
　　D. 请谈谈博物学的哲学内核和人学意蕴具有怎样的关系
　　4. 请结合材料，在下面文段的横线处补写出恰当的词或短语。
　　“庖丁解牛”的故事，是中国传统哲学“道术合一”的经典范本。比如，初期“所见无非牛者”是__________的层面，依赖技巧和感官；中期“依乎天理”是过渡，开始触及规律；后期“神遇”则完全进入__________的境界。这个寓言不仅展示了__________的过程，更强调顺应事物的本然状态，“以道驭术”，就能在纷繁世事中“游刃有余”，保全自身，实现生命的自在与安宁，由此形成一个完整的认知与实践循环。
　　5. 《大学》指出“物格而后知至，知至而后意诚”。（物格即对具体事物探究，知至即形成普遍认知，意诚即内心真诚）请结合材料谈谈你对这一说法的理解。
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，14分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　青云梯（节选）
　　范稳
　　有一段古老的歌谣一直隐匿在云南高原的历史尘烟中，其歌曰：“汉德广，开不宾。度博南，越兰津。”那时博南山的古驿道山高谷深，野兽出没，荒无人烟，瘴气肆虐。那些无所畏惧的赶马人，渡过澜沧江，翻越云端之上的博南山，将一条“西南丝绸之路”延伸到身毒国一带。
　　但博南山却不会轻易服输。二十一世纪初，当国家的“泛