共23题，约10280字。

　　2025-2026学年高一下学期3月月考语文试题
　　本试卷共8页，23题，全卷满分150分，考试用时150分钟
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　在关于20世纪中国文学的讨论中，乡村与城市的二元结构长期占据主流。它们被视为传统与现代、静止与流动的象征，在文学叙事中常常彼此对照或对立。然而，这一视野却长期遮蔽了二者之间广阔而重要的过渡地带——县城及其所代表的“县域”。
　　实际上，县域不仅是一个行政或地理单元，它包含乡镇、县城、小城、县级市等多种形态，既是城乡之间的桥梁与枢纽，也是中国现代化进程中极具代表性的“中间景观”。因此，我们提出“县域书写”这一概念，它超越简单的“小城故事”或“县城文学”，更强调以县域为方法，即通过县域这一视角，来观察和理解中国现代化进程的复杂性。
　　县域书写的出现，与现代人对时间感受的变化密不可分。古代社会的时间感是“循环往复”的，就像春种秋收、四季更替，生活和社会秩序缺乏突破性变化。这种时间观下，空间的意义被弱化——不管是县城，还是大城市，甚至是乡下，本质上都处于同一个“循环时空”里，没有先进与落后、传统与现代的层级区分。现代社会的时间感变成“线性向前”的，“时间”本身也成了推动社会变化、产生差异的核心因素。这种时间观下，空间被赋予了“时间层级”，不同空间对应着不同的发展阶段，形成了明显的等级关系，比如大都市比小县城“现代”、城市比乡土“先进”。空间便成为人物命运的隐喻：从乡土到城市、从小县城到大都市，不仅是空间移动，更是从“传统时间”走向“现代时间”的跨越。这种空间变换会深刻影响人物的命运，也让人们清晰感受到不同空间的“时间感差异”。而县域往往成为这种等级差异的具象化场域。它一方面是承载着情感与记忆的故乡；另一方面又常被视为需要逃离或改造的对象。在保留传统人情社会余温的同时，它也持续承受着现代性浪潮的冲击。这种“在乡望城”或“在城望乡”的视角，构成了早期县域书写的情感基础。
　　全球化与城市化进程的加速，又使得县域“中间性”特征愈发凸显。从地理位置上看，县域是“半城半乡”的混合体，它是农民进城务工的“跳板”，也是部分人返乡创业或生活的“归宿”；既是城市化扩张的前沿，也是乡村接收外部信息的窗口。这种特殊位置使其在文学叙事中充满内在张力：县域常被描绘成“熟悉的陌生地”，那里留存着熟人社会的伦理与温情，却也渗透着市场逻辑带来的竞争与疏离；居民在享受现代化便利的同时，也经历着地方特色消退与文化同质化的深层焦虑。
　　在这一过程中，县域的时间感呈现出特有的矛盾性。全球化的触须已深入社会的每一个角落，包括偏远山区，最明显的表现是电脑和智能手机等带来距离感的消失。县域居民可与都市人群同步知晓天下事，体验着被压缩的、加速的现代时间；然而，在日常生活中，县域又常常延续着一种“不快不慢”的节奏，一种基于农耕周期与人情往来的传统时间感。这种“双时制”的共存，使县域人物的精神世界往往徘徊于“留”与“走”、“变”与“不变”之间，形成一种独特的现代性体验——他们渴望融入外部世界的进步浪潮，又试图守护本土生活的连续与安稳。这体现了全球化带来的“不同时的同时性”。
　　与此同时，县域面临着同质化与独特性的博弈。统一的市场、标准的建筑、流行的消费文化不断消磨着县域的独特性，让许多县域的样子变得越来越像，这种“无地方性”的倾向越来越明显。但每个县域又都有自己的“小个性”，比如独特的美食、风景或文化，这些“地方性”的东西深深扎根在县域的土壤里，让它很难被完全复制。地方感不再是不言自明的存在，而成为一种需要被自觉感知、审视乃至重建的情感结构。县域书写常常在“怀旧”与“展望”、“本土”与“外来”之间摆动。
　　县域社会兼具“熟人社会”的亲密性与“周遭世界”的现代流动性，这使它成为观察现代个体如何构建自我身份的绝佳现场。在这里，基于人情与信任的传统交往，与遵循规则、契约的现代方式并存；相对稳定的生活伦理，与偶然发生的外部风险相互交织。文学作品如何讲述在这种环境中个体的抉择、挣扎与自我寻找，如何平衡对地方传统的深切眷恋与对开放未来的理性追求，构成了县域书写的独特魅力与叙事挑战。
　　县域书写的意义，或许正在于它提供了一种打破简单二元对立、理解中国现代化复杂图景的方法。读懂了城乡之间那道既模糊又清晰的“中间地带”，我们才能更全面地理解中国的社会变迁，也才能更深刻地明白“故乡”二字背后，那些关于坚守与突破、传统与现代的复杂情感。
　　（摘编自徐勇《作为方法的“县域书写”》）
　　1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
　　A. 文学讨论不能以城乡二元结构为主导，而应重点关注县域作为“中间地带”的特殊性，才能真正揭示中国现代化进程中的复杂性。
　　B. 虽然“县域书写”与简单的“小城故事”或“县城文学”在空间范畴上来看大同小异，但是前者反映的问题更加具有普遍性。
　　C. “不同时的同时性”，“同时性”指县域能够凭借网络与都市人同步知晓天下事，“不同时”指县域日常生活仍延续传统的时间感。
　　D. 审视乃至重建县域的地方感，既要不断突出、强化其“地方性”，也要尽力避免统一的市场、标准的建筑等造成的“无地方性”。
　　2. 将县域与《乡土中国》的乡土社会进行比较，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A. 乡土社会的人们被土地束缚着，极少流动；而县域作为“城乡之间的桥梁与枢纽”，具有流动性与稳定性并存的特点。
　　B. 乡土社会的时间是循环时间，人们缺少“进步”“发展”的时间认知；而县域的时间则是慢节奏与快节奏共存的现代时间。
　　C. 县域的传统社会结构脱胎于乡土社会，二者都具有“熟人社会”的特点，也是我们理解中国传统基层社会的重要抓手。
　　D. 乡土社会是理解中国传统社会运行逻辑与本质特性的窗口，而县域是理解乡土社会向现代社会转型的复杂过程的窗口。
　　3. 下列是某同学开展家乡文化调查收集的材料，最不能体现“县域特质”的一项是（   ）
　　A. 树底休息的老大爷正在用智能手机看短视频。
　　B. 新开的超市既卖本地家禽蔬菜也卖进口商品。
　　C. 离热闹的商业街不远的地方就有一大片稻田。
　　D. 庙会上可以见到农民和西装革履的职业人士。
　　4. 铁凝《哦，香雪》写到：火车开通后，台儿沟的姑娘们不再每天吃过晚饭就钻被窝，而是梳妆打扮后，掐准时间等候在村口；她们利用火车停靠的一分钟，用核桃、鸡蛋换城里的发卡、香皂，香雪趁机打听北京的大学、配乐诗朗诵等事情。火车开通前与开通后，姑娘们的“时间感”有着怎样的不同？请结合本文简要概括。
　　5. 下面歌词体现“在城望乡”的人对现代性浪潮的反思，请结合本文观点具体分析。
　　鹿港小镇（节选）
　　罗大佑
　　假如你先生来自鹿港小镇/请问你是否看见我的爹娘/
　　我家就住在妈祖庙的后面/卖着香火的那家小杂货店……
　　假如你先生回到鹿港小镇/请问你是否告诉我的爹娘/
　　台北不是我想象的黄金天堂/都市里没有当初我的梦想……
　　再度我唱起这首歌/我的歌中和有风雨声/归不到的家园/鹿港的小镇/
　　当年离家的年轻人/台北不是我的家/我的家乡没有霓虹灯/
　　繁荣的都市/过渡的小镇/徘徊在文明里的人们……
　　听说他们挖走了家乡的红砖砌上了水泥墙/
　　家乡的人们得到他们想要的却又失去他们拥有的/
　　门上的一块斑驳的木板刻着这么几句话/子子孙孙永宝用/世世代代传香火/
　　啊，鹿港的小镇……
　　（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成各题。
　　本一：
　　张先生列传
　　於可训
　　张先生是坝上民办小学的老师，也是校长。坝上小学只有张先生一个老师，也只有一个年级：四年级。
　　二十世纪五六十年代，农村小学分初小（一至四年级）和高小（五、六年级）。村里初小多不正规，为与正规高小衔接，便有了这种专办四年级的过渡性民办小学。坝上小学即属此类，由社里出钱，老师由区上派遣。
　　张先生当过兵，军人作风鲜明。他走路步伐快，目光平视，两臂