约10300字。

　　安徽省滁州市2026年高三年级第二次教学质量监测语文试题
　　本试卷共8页，23 小题，满分150分，考试时间150分钟。
　　注意事项：
　　1.答卷前，务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡和试卷上。
　　2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，务必擦净后再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
　　一、阅读(72分)
　　(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
　　阅读下面的文字，完成1~5题。
　　材料一：
　　近日，重庆合川女孩“呆呆”的一则“求助按年猪”短视频，意外引发上千人奔赴的乡村盛宴。这场被戏称为“杀猪盘”的狂欢，不仅让当地文旅“接住流量”，更在岁末年初触动了无数人心。
　　人们驱车远来，不只为一口“刨猪汤”。其背后，是高速城市化与数字化时代下，人们对年味、乡土联结与心灵慰藉的深切渴望。
　　真诚与善意的双向奔赴
　　流量始于纯粹的真诚。女孩“呆呆”最初只想让家门口“停满车”，在村里“扬眉吐气”。当关注涌来，全家以重庆人的义气与朴实，选择了全情接纳。父亲“管你一口饱饭一口热汤”的承诺，母亲忙碌至深夜的身影，展现了一个普通家庭最动人的诚信与温良。
　　合川文旅部门的反应堪称教科书。尽管活动意外且“土气”，他们仍敏捷介入，从赞助年猪、疏导交通到巧妙植入文化推介，实现了地方形象与公众情感的双赢，体现了治理向服务、向共情的转变。
　　上千网友自发汇聚，带着米面粮油而来，不为蹭饭，只为“搭把手”。老板切菜，白领烧火，厨师掌勺，路人清扫……社会身份暂时隐去，留下基于善意与协作的温暖联结。这种跨越虚拟与现实、打破陌生人壁垒的场面，在数字时代弥足珍贵。
　　寻觅失落的精神原乡
　　“杀猪盘”爆火的深层动力，是一种集体性的文化乡愁。在钢筋森林、外卖生活与“996”节奏中，许多人陷入“悬浮”。乡村代表的缓慢时序、熟人社会与节气仪式正在远去，年味也淡化为日历标记与商业喧嚣。
　　“呆呆”家的杀年猪，唤醒了沉睡的集体记忆。磨刀准备、柴火灶的热气、邻里协作的流水席……构成了许多人童年中热气腾腾的生活图景。网友们奔赴的，不仅是一顿饭，更是对“过年”本真意义的回溯，是对接地气、有人情味的生活方式的短暂回归。那口“刨猪汤”里，炖煮着对自然馈赠的敬畏、对劳动协作的礼赞、对分享快乐的崇尚。
　　这场狂欢为都市游子提供了出口，让被KPI 和屏幕压缩的心灵，在乡土烟火中舒展。无论科技如何进步，人类对土地、社群与仪式感的情感需求，依然根深蒂固。
　　(摘编自《“杀猪盘”狂欢，为何治愈了千万人心》)
　　材料二：
　　近日，江西丰城网红“卧龙哥”在家乡举办杀猪宴一事引发广泛关注。据媒体报道，活动原计划设 100桌，实际却涌入数万人，现场秩序混乱，出现哄抢餐食等行为，最终演变为一场闹剧。事后，“卧龙哥”公开致歉，表示因个人能力有限、准备不足导致失控。随后，多位曾宣布举办类似宴席的网红也相继取消活动，坦言难以应对大规模人流压力。
　　随着重庆合川“呆呆”邀请网友帮忙杀猪、共享“刨猪汤”的视频走红，类似由乡村网红发起的线下宴请活动不断涌现。这类活动在一定程度上带动了乡村人气，让不少默默无闻的村镇进入公众视野，也让更多人感受到质朴的乡土人情，甚至为地方文旅带来短期关注。然而，热度之下，如何平衡流量效应与现场秩序、维护活动本身的民俗内涵，已成为组织者与相关方面必须认真面对的问题。
　　(摘编自《一场蹭流量的杀猪宴“翻车”，谁之过?》)
　　1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
　　A.“呆呆”家的杀年猪活动之所以引发广泛关注，其原因在于策划精准、宣传到位，从而成功地将乡土民俗转化为网红经济现象。
　　B.重庆合川文旅部门在“杀猪盘”事件中迅速介入并提供支持，体现了地方政府在数字时代从管理向服务与共情转型的治理智慧。
　　C.“卧龙哥”杀猪宴由于参与人数远超预期导致秩序混乱，说明此类活动本质上不具备可持续性，难以承载乡村文化传播的功能。
　　D.两则材料均认为，“杀猪宴”等乡村活动若想长久发展，必须完全依靠政府主导和商业运作，否则很容易因组织失控导致失败。
　　2.下列对材料内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)
　　A.材料一将“杀猪盘”比作“微型节日”，强调其在打破日常疏离、创造情感共融方面的社会意义，具有一定的文化反思深度。
　　B.材料二通过对“卧龙哥”事件的反思，指出民间自发活动如果缺乏事前风险评估与管控方案，很容易违背举办此类活动的初衷。
　　C.材料一引用“呆呆”父亲“管你一口饱饭一口热汤”的承诺，意在说明乡村活动应当以物质回馈为主，才能吸引公众参与。
　　D.两则材料都论及“流量”对乡村活动的影响，但材料一更看重其情感联结价值，材料二更警惕其可能引发的秩序失控问题。
　　3.下列民俗活动不符合材料一观点的一项是(3分)
　　A.某景区于传统庙会期间设置“扫码互动区”，游客通过关注社交账号参与抽奖，有机会赢取景区定制的文创礼品。
　　B.某村在立春时节恢复“打春牛”仪式，长者引领村民鞭打春牛模型，随后将象征五谷的碎土分给各户，祈愿丰年。
　　C.某乡举办“春节百家宴”，村民各备一道家常菜肴齐聚祠堂，邀请孤寡老人与留守儿童共餐，饭后一同清扫场地。
　　D.某地延续“正月十六走太平”的习俗，人们清晨扶老携幼，结伴过桥，为家人祈福，形成绵延十几里的步行人流。
　　4.材料一运用了三个小标题，请从结构和内容两个方面，简要分析其作用。(4分)
　　5.某乡村计划举办“年俗文化节”，请结合两则材料的内容，为该活动提出两条具体建议，并说明理由。(6分)
　　(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
　　阅读下面的文字，完成6~9题。
　　一棍和他的驴
　　屈  岩
　　1940 年。
　　傍晚，刘记骡马店刘掌柜的儿子一棍放驴回家，隔着院墙，就听娘和几个姐姐在痛哭，哭声把院墙上的土都震掉了。
　　刘掌柜和他的骡马被日本鬼子强征了役，往九龙山里送军火，仅一天，便被打散了。骡马被东洋人煮了肉填了肚子。刘掌柜不知去向。
　　一棍娘见儿子进了家门，哭道：“儿呀，你快去躲躲吧！村里的牲口都喂了枪子儿了。你这几头驴，日本人盯上了！”