约11210字。

　　河南省开封市五县2025-2026学年下学期高三3月联考语文试题
　　一、阅读(72分)
　　(一)阅读Ⅰ(本题共5 小题,19分)
　　阅读下面的文字，完成1~5题。
　　蒋寅在《古典诗学的现代诠释》中指出：“当代文学理论始终没有形成自己的理论体系和知识结构。虽然理论界也不断有种种新概念和新命题提出，但这些时髦的衣装终究裹不住萎弱贫血的理论身躯。”而理论的建树源自良好理论问题意识的产生。
　　所谓“理论问题意识”是指有“理论意义”的问题意识，而构成这个“理论意义”概念的第一个核心条件，就是普遍性维度的存在。像“《二十四诗品》的作者是不是司空图”“陈子昂《感遇诗》背后的人生遭遇是什么”这类问题，就显然不是理论意义上的问题。当我们谈论理论问题所具有的普遍性维度时，广阔的人文社科思想史给我们提供了丰富的典范。柏拉图在其政治学中对为何应驱逐诗人的探讨，庄子哲学中关于为什么一切争论都不会取胜的解释，王阳明对为什么要把“知”与“行”合为一体的主张，康德对真、善、美分别“何以可能”以及它们“何以具有普遍效力”的阐说，等等。
　　是什么促使人们能去发现“普遍性”的问题呢?这就是对“普遍性存在”的关切。而这种关切主要体现在两个方面：一个是问题的实用性维度；另一个则涉及问题的规范性维度。实用性维度指的是问题关乎社会现实需求的一面，例如：如何解决孔子所说的“礼崩乐坏”的社会困局?如何做到“师夷长技以制夷”?它们因对社会的实际影响力而被人们重视。而问题的规范性维度则是更为重要的一面，它是指人或事物“应然状态(事物应该成为的样子)”其背后存在的普遍性依据。举例而言，《孟子》中记载王子垫问孟子曰：“士何事?”孟子曰：“尚志。”王子垫曰：“何谓尚志?”孟子曰：“仁义而已矣。”这里的“仁义”就是孟子主张的一种普遍的价值标准。又例如，刘勰在《文心雕龙》中云：“是以君子处世，树德建言，岂好辩哉?”刘勰这句话背后是一种信念：写作不是为了争强好胜，而是君子通向永恒的精神事业。由此我们可以得知，孟子“尚志”背后依据的正是具有普遍意义的道德原则，刘勰所立足的是通向不朽的治学普遍原则。每一种原则都指向一种包含普遍应然状态的世界信念和态度。
　　构成问题“理论意义”的第二个核心条件，是思考者必须“成群地”发现问题以及“成群地”观照问题。研究者需要首先具有从大量核心经验中提炼出命题或概念的意识及能力，然后知道它们之间应该建立怎样的联系。例如“诗言志”“诗缘情”“诗尚格”“诗以气为主”“诗以意为主”“诗以法为主”“诗以识为主”这些命题均是在回答同一个具有普遍性意义的问题，即：“诗歌创作究竟应以什么因素为主?”或者说：“写出好诗究竟靠什么核心条件?”但是在逻辑上，任何一个事物的形成不可能依赖多个核心条件，上述那些“各为其主”的命题不可能同时都成立，但它们又均无疑道出了诗歌创作中所存在的某一真实面向和局部真理。那么对这个问题的理论性解答，我们必然需要考察清楚“志”“情”“格”“气”“意”“法”“识”这些核心概念之间的关系，从而形成一组相互关联、逻辑一致的命题群。
　　第三点，理论问题意识主要是以辨理或者辩论的方式展开。从研究的目的上说，辨理性的研究和描
　　(摘编自宋烨《什么是古典文学研究中的理论问题意识?》)
　　1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
　　A.理论问题意识中的“理论”应具有普遍性的理论“意义”，此意义产生于对普遍性存在问题的关切。
　　B.普遍性存在有实用性和规范性两个维度，前者关注现实需求，后者关注此需求是否符合道德原则。
　　C.成群地发现问题应从研究经验中提炼出命题和概念，并围绕命题和概念去粗取精，探寻本质问题。
　　D.辨理性研究重视理论探究，描述性研究重在考订材料，二者互补，但前者更能体现“理论问题意识”。
　　2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)
　　A.如果将“陈子昂《感遇诗》背后的人生遭遇是什么”改为“陈子昂诗歌背后的人生际遇是什么”，后者仍然不是理论意义上的问题。
　　B.孟子的仁义和康德的真、善、美都指向了普遍应然状态的世界信念和态度，它们都能够回应社会现实中人们的精神需求这个维度。
　　C.诗歌以“志”“情”“格”“气”“意”“法”“识”等何者为主，各家意见不一，但通过辨析它们的关系，有可能形成相互补充的理论体系。
　　D.在“苏轼是不是文豪”的问题中追问什么是“文豪”，可以更新我们对“文豪”这一概念的认识，从而提升苏轼在文学史中的地位。
　　3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。(3分)
　　中国古典文论中，  ①  ，典型的如“神思”“覃思”“苦思”“凝思”“精思”“妙思”。我们应该首先探问的是：这些围绕“思”的概念，例如“覃思”“苦思”“凝思”“精思”之间，  ②  ?在回答完关于区别的问题后，需要进一步探索的是：那些有明显区别的概念之间——例如“神思”和“苦思”之间，③  ?它们在文学创作过程中究竟各自有何地位与作用，彼此间又如何紧密相连?
　　4.请根据原文内容，在文章最后一段画横线处填写恰当词语，并阐述理由。(4分)
　　5.语文教材某单元选入了《记念刘和珍君》《为了忘却的记念》《包身工》《荷花淀》《小二黑结婚》《党费》六篇作品。你所在的学习小组将以单元话题“苦难与新生”和“叙事类作品”为中心，就单元学习任务展开讨论。请你结合本文，从普遍性、联系性和辨理性三个维度分别提出一个问题，供大家讨论。(6分)
　　(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
　　阅读下面的文字，完成6~9题。
　　文本一：
　　人散后，一钩新月天如水
　　王 军
　　一百年前，丰子恺的成名漫画发表在朱自清、俞平伯编的不定期文学刊物《我们的七月》上。《我们的七月》除封面注明为丰子恺所作，其余三十一篇文字均未署明作者。直到第二年，即一九二五年出版的《我们的六月》，才在附录里补入这些作者名字：朱自清、俞平伯、夏丏尊、顾颉刚、叶圣陶、沈尹默等。他们大都是文学研究会的成员，也属于“白马湖作家群”。
　　白马湖位于浙江宁波到绍兴的铁路中间驿亭附近，离驿亭约二华里是春晖中学。这散发着青春活力的地方，正是丰子恺古诗词漫画创作的发源地。正如俞平伯所描述：“春晖校址殊佳，四山拥翠，曲水环之。村居绝少，只十数家。”用朱自清的话来形容是：