共23题，约18260字。

　　机密★启用前                                                        试卷类型A
　　山东2025-2026学年高二年级下学期期中检测语文试题
　　2026.04
　　本卷满分150分，考试时间150分钟
　　注意事项：
　　1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号和考生座号填写在答题卡上。
　　2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用0.5毫米的黑色签字笔将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
　　3．考试结束后，将答题卡交回。
　　一、阅读（72分）
　　（一）阅读I（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　材料一：
　　荧屏之上，《太平年》以一句“儒者，人之所需也”，道尽中华文明千年文脉之精华；放眼寰宇，局部冲突硝烟未散，和平与安宁，成为全人类最迫切的共同期盼。
　　一剧观古今，一望知天下。当今世界陷入对立与撕裂的困局，文明隔阂、利益博弈加剧动荡。从山东曲阜走向世界的儒家智慧，超越了故纸堆里的陈旧文字，升华为化解纷争、守护安宁、照亮人类未来的精神之光。它不偏激，不霸道，不极端，以温和而坚定的力量，昭示这个躁动的世界：真正的文明，不是压倒谁，而是成就谁；长久的和平，不是征服而来，而是共生而成。
　　儒学最动人的力量，是把“人”置于文明的最中央。
　　“仁者爱人”，是刻在儒家骨子里的底色，是齐鲁大地千年传承的人文基因。这份“爱人”，绝非偏爱与溺爱，而是尊重每一个生命的价值，体恤每一份生存的疾苦，理解每一种处境的差异。不因强弱而轻贱，不因远近而疏离，不因异同而敌视，这便是儒学最朴素也最深厚的人道关怀。
　　今天的世界，诸多冲突背后，往往是把对方视为对手，把差异当成威胁，把利益当作唯一，最终陷入“零和博弈”的死循环。儒学从源头便给出了破解之道：“己所不欲，勿施于人。”你不愿承受的战火苦难，不必加诸他人；你渴望拥有的安全尊严，也当让他人共享。这不是妥协退让、软弱怯懦，而是人类最基本的人道底线，是文明发展的最高自觉，是解决文明与利益矛盾的一把钥匙。
　　儒学最珍贵的智慧，是把“和”奉为天下通行的大道。
　　“和而不同”，是儒家给世界的破题之法，是东方文明对人类文明相处之道的深刻诠释。这个世界本就多元共生，肤色不一、文化各异、制度有别、道路不同。有人将不同视为对立，将差异当作争端，于是壁垒高筑、兵戎相见，让世界陷入动荡不安。而儒家早已指明，万物并育而不相害，道并行而不相悖。不一样，未必是对手，可以共生共存；不认同，未必是仇敌，可以相互尊重；谈不拢，未必是死局，可以平等协商。
　　这里的“和”，不是一团和气，不是无底线妥协，而是在尊重差异中寻求共识，在包容多样中谋求共生。山东尼山一次次迎来世界的学者与友人，谈的不是谁代表文明，而是不同文明如何相处；讲的不是谁比谁高级，而是如何一起变好。事实证明，冲突解决不了冲突，对立消除不了对立，只有对话包容才有可能。“和”，不是一种选择，而是人类活下去、活得好的唯一出路。
　　儒学最深刻的启示，是把“太平”之责扎根在人心与秩序之中。
　　世人向往的不只是没有战火的安宁，更是人心安定、社会有序、彼此善待、共生共荣的美好境界。儒家所倡导的“修身、齐家、治国、平天下”，不是一句空洞的口号，而是一条贯通个人、家庭、国家与天下的实践路径：天下太平，始于人心向善；世界安宁，源于各安其位、各尽其责。人的道德成长与社会秩序相辅相成。
　　一个人懂得克制私欲、尊重他人，就少一分冲动与戾气；一个群体懂得礼让包容、体恤共生，就少一分撕裂与内耗；一个国家懂得坚守道义、担当责任，就少一分动荡与纷争。修身以正心，齐家以孝亲，治国以安民，平天下以和万邦，这份层层递进的价值追求，正是儒学为世界秩序提供的“东方方案”。
　　今天的世界，不缺强大的力量，不缺先进的技术，缺的是内心的约束、行为的底线、相处的分寸。而儒学提倡的，正是这样一套价值：讲道义、守诚信、知敬畏、明是非。利益可以争夺，道义不能失守；分歧可以存在，底线不能突破。
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 儒家智慧强调“仁者爱人”，这种人道关怀并非无原则的偏爱与溺爱，而是平等地尊重每一个生命的价值，体恤每一份生存的疾苦，理解每一种处境的差异。
　　B. 当今世界动荡不安，诸多冲突背后，往往是把对方视为对手，把差异当威胁，把利益当唯一，很可能会陷入“零和博弈”的死循环，而破解之道藏于儒学之中。
　　C. 在百家争鸣的大背景下，孔子的学说因其并非官方定于一尊的理论而遭到各种冷遇，这反而促使孔子的“人道”思想更加关注人的自身成长与道德修养。
　　D. 两则材料都强调了“人”在儒家思想中的核心地位，但材料一侧重阐述儒学对构建世界和平秩序的现实意义，材料二则聚焦作为其价值根据的“人道”精神。
　　2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A. 如果当今世界各国能够普遍地接受儒家“己所不欲，勿施于人”的理念，那么因利益博弈和文明隔阂而引发的矛盾与冲突将会减少。
　　B. 儒家倡导的“和而不同”主张多元共生、相互尊重，这与当下某些国家正试图通过征服与对抗来建立单边秩序的做法，形成了对比。
　　C. 从孔子艰难地奔走列国推销学说，到如今儒学成为照亮人类未来的精神之光，这一变化表明只有经历历史检验的学说才具有永恒价值。
　　D. 材料二指出，“人道”是儒家学说的价值根据，“诗言志”是儒家文论的起点，其价值追求也围绕“人”展开，影响了中国文学的发展。
　　3. 下列诗句，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（   ）
　　A. 男儿本自重横行，天子非常赐颜色。（高适《燕歌行•并序》）
　　B. 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
　　C. 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游《冬夜读书示子聿》）
　　D. 问渠那得清如许？为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）
　　4. 材料一认为，儒家倡导“修身、齐家”，请结合《陈情表》相关内容，分析李密是如何践行的。
　　5. 材料二指出，孔子之“道”在于“仁”，是一种尊重人、爱护人、发展人的“人道”。请结合材料一相关内容，谈谈如何体现这一观点。
　　【解析】
　　【导语】这组文本围绕儒家思想的内核与价值展开，兼具现实关照与学理溯源：材料一结合当下世界冲突撕裂的困局，阐发儒学重人、贵和、尚太平的东方智慧，直指人类发展核心问题；材料二溯源儒家仁道的价值根基，梳理其对中国文艺的影响，二者互补，凸显了传统儒学跨越时空的当代价值。
　　【1题详解】
　　先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。
　　C.“孔子的学说因其并非官方定于一尊的理论而遭到各种冷遇，这反而促使孔子的‘人道’思想更加关注人的自身成长与道德修养”错，原文材料二明确说“先秦时期以孔子为代表的儒家，当时并不是官方定于一尊的理论。当时孔子奔走列国，推销他的学说，常遭冷遇”，但未提及“遭冷遇”与“人道思想更关注人的成长和道德修养”有因果关系。且原文只是客观陈述孔子学说最初不被官方采纳，后经历史选择成为正统，未提及冷遇促使其思想转向。
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　雪山上屹立的“金珠玛米”
　　木茜  阿华
　　1986年的春节即将到来，江海接到连队任务，明天一早去给川西藏区哨所运送军用物资。江海检查他的老伙计——“大解放”，前挡风玻璃铺着一层厚厚的冰霜，他先用温水浇，再用橡胶铲子清理，最后再用抹布小心擦拭，但薄冰却赖在玻璃上不走，在玻璃前总是看不清楚驾驶室内的样子……
　　“快过年了，又赶上这样的鬼天气！”他的伙伴又突发阑尾炎无法同行，江海有些畏难了……凌晨5点，江海还是迎着寒风，开着他的“大解放”出发了。天寒地冻，