约6860字。

　　河源市 2026 年初中学业水平模拟考试试题
　　语 文
　　本试卷共 5 页，21 小题，满分 120 分。考试用时 120 分钟。 注意事项：
　　1.答题前，考生务必用黑色字迹的签字笔或钢笔将自己的准考证号、姓名、学校、班级、
　　考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填 涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。
　　2.作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点 涂黑；如需改动，用塑料橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
　　3.非选择题必须用黑色字迹的签字笔或钢笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内 相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂
　　改液。不按以上要求作答的答案无效。
　　4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并收回。
　　【卷首语】
　　亲爱的同学，一个优秀的当代青年是这样的：他的根扎在乡土，他的血脉连着国家，他的视野投 向世界。今天，请你执笔为舟，文字为桨，在语文的天地里，畅游家乡山水，感受家国情怀，关注国 际形势。现在，让我们出发吧！
　　第一站：古邑遗韵??积累运用（24 分）
　　【活动一：领略古人之风采】 当代优秀青年，懂得从乡土中汲取精神力量。客家文化耕读传家，崇文重教。我们梳理了契合客家文
　　化内涵的诗句。
　　1.请根据提示，完成下面的古诗文默写。（本题共 12 空，每空 1 分，全卷默写题得分不超过 10 分）
　　意象/情感/志向 诗句 篇目出处
　　以身许国 （1）万里赴戎机， 。 《木兰诗》
　　忧国伤时 （2）人不寐， 。 范仲淹《渔家傲 秋思》
　　报国无门 （3）夜阑卧听风吹雨， 。 陆游《十一月四日风雨大作》
　　少年英雄 （4）年少万兜鍪， 。 《南乡子??登京口北固亭有怀》
　　边塞壮歌 （5） ，千树万树梨花开。 岑参《白雪歌送武判官归京》
　　赤诚奉献 （6）春蚕到死丝方尽， 。 李商隐《无题》
　　君子人格 （7）周敦颐在《爱莲说》中，以莲喻人，表现 君子洁身自好、不慕名利的句子是：
　　， 。 周敦颐《爱莲说》
　　哲理思考 （8）王安石在《登飞来峰》中，鼓励人们勇于 面对困难和挫折，蕴含人生哲理的句子是：
　　， 。 王安石《登飞来峰》
　　积极进取 （9）杜甫在《望岳》中，表达攀登绝顶、俯瞰
　　群山的雄心壮志的句子是： ，
　　。 杜甫《望岳》
　　【活动二： 】
　　我们找到一段关于佗城的介绍文字。
　　佗城，古称龙川城，是秦代岭南最早的县治所之一。这里没有 xuān xiāo（ ），只有 古朴与宁静。bān bó（ ）的城墙隽刻着岁月的痕迹，古老的学宫散发着文化的馨香。行走
　　其间，一股 qián chéng（ ）的敬意油然而生，让人不禁感叹历史的深邃与宏大。
　　2.根据拼音写出相应的词语。（3 分）
　　（1）xuān xiāo（ ） （2）bān bó（ ） （3）qián chéng（ ）
　　3.文中有一个错别字，请找出并改正： 改为 。（1 分）
　　4.请结合佗城的介绍文字，仿照“领略古人之风采”的句式，为活动二拟写名称。（2 分）
　　【活动三：赓续民族之韧性】 我们查阅到赵佗开创基业的历程，下面是有关资料。 从中原将领到南越之王，赵佗的韧性体现在其长达数十年的开拓与坚守之中。他面对的，是岭南
　　的瘴疠山川、复杂的部族关系与秦末汉初的天下乱局。然而，他没有退缩，而是以柔克刚，推行文化 融合，发展农耕经济，建城兴教。正是这种立足长远、不畏艰难的韧性，让他不仅站稳了脚跟，更成 功地将中原文明根植于岭南沃土，为这片土地的开发与民族团结奠定了不朽。
　　5.选段画横线的句子有一处语病，请提出修改意见。（2 分）
　　6.在探寻佗城文化活动的分组讨论中，组员小河同学发言说：“赵佗的故事虽然感人，但感觉都是两 千多年前的‘老黄历’了。他那种在蛮荒之地开拓的韧性，对我们今天的生活还有什么意义呢？”
　　请你结合赵佗的事迹与现实生活中需要“韧性”的某个场景（如学习、社会实践等），对小河的疑 问作出回应，不少于 60 字。（3 分）
　　7.秦将赵佗南下岭南，终以开创之韧奠定南越百年基业。“韧性”是中华民族生生不息的关键所在，
　　在《经典常谈》中的人物身上也有所体现，选取一个人物，结合作品内容，说一说人物的韧性体现 在哪里。（3 分）
　　第二站：文脉流芳??阅读鉴赏（46 分）
　　（一）当代优秀青年，当懂得观照心境、砥砺品格。让我们静心品读三则古代诗文，在与古人的对话 中，探寻先贤在面对困境时的人生态度。阅读下面的文字，完成 8-12 题。（16 分）
　　【甲】醉翁亭记
　　欧阳修
　　环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺， 而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙
　　也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之 意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
　　若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，
　　风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而
　　渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非
　　竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而
　　禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述