约16900字。

　　2025/2026学年度第二学期
　　高二年级期中语文试题
　　（总分150分考试时间150分钟）
　　注意事项:
　　1.本试卷中所有试题必须作答在答题纸上规定的位置，否则不给分。
　　2.答题前，务必将自己的姓名、准考证号用 0.5毫米黑色墨水签字笔填写在试卷及答题纸上。
　　3.作答非选择题时必须用黑色字迹 0.5毫米签字笔书写在答题纸的指定位置上，作答选择题必须用2B铅笔在答题纸上将对应题目的选项涂黑。如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其它答案，请保持答题纸清洁，不折叠、不破损。
　　一、现代文阅读（35分）
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　在小说中，鲁迅笔下的阿Q，“不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的‘行状’也渺茫”。“瘦伶仃”“癞疮疤”“黄辫子”“厚厚嘴唇”等，算是阿Q外貌上的显著特征。穷困潦倒，上无片瓦，下无分地，住在土谷祠里，只是由于“真能做”，有劳动力可以出卖，才得以存活，但他对于这种卑微地位，不曾有抗争意识，且还很自负，“我们先前比你阔得多啦”，以精神胜利法自我安慰，这是阿Q的人生状态。要为这样一个人画像，用线条的表现方法，捕捉瞬间的“阿Q相”，用来补足原文的艺术印象实在不是一件简单的任务。插图、连环画皆因文生图，人物形象理应与文本中语言描述的“语象”“形神俱似”。
　　图像与文本间的关系复杂而微妙。小说中文学描述的形象是间接的，文字语言之于形象塑造的间接性是文学的基本特征之一。作者为创造出一个感人的、富有个性的形象，也会主动留给读者想象的空间。而文学接受理论也认为，作为一个实体存在的文学作品，是作者意向活动的意向性客体，其中的意向性关联物，促使接受者重构意向层次，生成一个审美对象，作品需要在读者接受层面得以最后完成。然而图像在本质上和语言表达不同，同一文本在不同画家笔下会体现出不同的面貌，即出于不同的理解、以不同的方式表达同一个形象原本。图像源于文本，又与原文存在距离与缝隙。同时，图像既自成一体，又与文本互为对照、互为补充。
　　鲁迅的小说《阿Q正传》自1921 年发表以来，为其绘图画像者时不乏人。
　　刘岘以木刻的方式创作二十幅《阿Q正传》插图，于1935 年出版发行，这是《阿Q正传》第一个单行本画集。刘岘作《阿Q正传》图画时，先试刻两幅寄给鲁迅看，鲁迅提了修改意见：“阿Q的像，在我心目中流氓气还要少一点，在我们那里有这么凶相的人物，就可以吃闲饭，不必给人家做工了。赵太爷可以如此。”刘岘的木刻以阴刻为主，人物掩藏在浓郁的色调中；造型概括，没有过多的细节描绘，甚至人物面目都有些模糊，有抽象化的特征，主要是通过动作符号来表达人物的状态。他几乎没有为阿Q特别“造像”，故事中的阿Q也只露出那么一点神情，这与他后来所刻的名人肖像写实画风完全不同。
　　蒋兆和的阿Q像则以水墨为材料，通过写实方法描绘而成。1938 年他在北京朝阳门外遇见一个乡下人，垂头带辫、面色焦黄、神情忧郁，恰似他心目中的阿Q，于是请来做模特儿，创作了《与阿Q像》，塑造了一个低着头、嘴巴微微张着、手不知放在何处的卑微、瘦削的底层人物形象。周作人曾对此画给予充分肯定：“阿Q这人，在《正传》里是可笑可气又可
　　怜的，蒋君所画能够抓到这一点，我觉得大可佩服，那一条辫子也安放得恰好，与《漫画》迥不相同。”这里提到的漫画，就是丰子恺的《漫画〈阿Q正传〉》。1939 年周作人写了一篇文章，对于丰子恺的《漫画〈阿Q正传〉》提出了批评，指出其缺乏辛辣的讽刺，其温婉的笔触被批评为“浮滑”。
　　《文艺报》主编冯雪峰在《读〈漫画《阿Q正传》〉》 一文中，批评丰子恺的《漫画〈阿Q正传〉》没有擒住阿Q的精神，缺乏画的生命，不能得到一个绘画上的活的阿Q的形象。还说：“他一向的命意和笔法，我是以为陈旧、肤浅平庸的。”
　　丰子恺的《漫画〈阿Q正传〉》虽然遭到周作人、冯雪峰的否定性批评，但是却不断再版，至1951 年已发行了十五版。丰子恺在第十五版序言中说：“这画册是十二年前（1939）避寇居桂林时所作的。原序末了说：‘全民抗战正在促吾民族之觉悟与深省。将来的中国，当不复有阿Q及产生阿Q的环境。’当时不过希望而已，岂料十二年后十五版的时候，中国民族果然因了人民解放而一齐站起，振作自新，然不复有阿Q及产生阿Q的环境的存在了！这是何等使人兴奋而可庆的事。现在我们真有资格可以告慰鲁迅先生在天之灵了！”
　　（摘编自王文新《文学作品绘画改编中的语图互文研究——以丰子恺〈漫画《阿 Q 正传》〉为例》）
　　材料二：
　　鲁迅的小说往往通过对人性的无情剖析和对社会的深刻批判来针砭时弊。不少画家喜欢将鲁迅小说作为再创作的素材，绘制插图或者连环画。丰子恺就先后为《阿Q正传》《祝福》《孔乙己》等多部作品绘制过连环图画。
　　丰子恺的毛笔简笔画具有中国水墨画的写意神韵，又借鉴了西洋绘画的透视方式，以简笔写意绘出阿Q悲哀的人生。他在《漫画艺术的欣赏》中曾说：“古人云：‘诗人言简而意繁。’我觉得这句话可以拿来准绳我所喜欢的漫画。我以为漫画好比文学中的绝句，字数少而精，含义深而长。”丰子恺在细致研读小说文本的基础上，努力用简笔绘出阿Q的性格与人生，尤其注重阿Q受欺凌遭侮辱的人生境况。散文家俞平伯评说丰子恺的简笔毛笔画：“看它只是疏朗朗的几笔似乎很粗率，然物类的神态悉落彀中。”他画出的阿Q憨厚中有麻木，朴实里见悲哀。
　　丰子恺谈及绘画的构图法时提出：“凡一物象在画中的位置，不可太偏，但亦不宜太正。位在画面三分之一处，最为美观。”“凡两个以上之物象布置在画中，不可东西凌乱，亦不可规则排列。必须有规则而又有变化，方为美观。”例如在钱府的照壁前，阿Q与小D互相揪住对方的辫子，形成了势均力敌态势。画幅中，阿Q居中，小D居左，两个看客居右，呈现出乡土社会的争斗与无聊。
　　朱光潜评说丰子恺的漫画：“他的画极家常，造境着笔都不求奇特古怪，却于平实中寓深永之致。他的画就像他的人。”朱光潜从人品说到画品，道出了丰子恺画作的真谛。朱光潜还说：“他的画里有诗意，有谐趣，有悲天悯人的意味；它有时使你悠然物外，有时候使你置身市尘，也有时使你啼笑皆非，肃然起敬。”学者张斌在谈到丰子恺的《漫画〈阿Q正传〉》时说：“阿Q形象的成功塑造源于丰子恺着笔时的沉着简练和浑厚淳朴，并将诗意孕育其中。而诗意就是丰厚的人情，是深广的同情心，这一点恰是和鲁迅小说过于尖锐刻薄的根本不同之处，如果说鲁迅小说是‘匕首’，那么丰子恺的绘画就是和煦的春风，可以化开严冬的霜寒。”
　　（摘编自杨剑龙《论丰子恺的〈漫画《阿Q正传》〉》）
　　1.  下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）
　　A.  文学作品中的经典形象给读者留下了想象的空间，读者能够重构意向层次，产生一个新的审美对象。
　　B.  画家创作文学形象要源于文本，但要做到和文本语言形象“形神俱似”，用线条表现是不容易的。
　　C.  丰子恺认为，绘画的构图原则应该规则而又有变化，不偏不正，物象在画中三分之一处最为美观。
　　D.  丰子恺将“言简意繁”作为自己绘画的标准，他以简笔绘出的阿Q形象，憨厚中有麻木，朴实里见悲哀。
　　2.  根据原文内容，下列说法正确的一项是（）（3分）
　　A.  从鲁迅对刘岘画作的修改意见可知，刘岘没有研读小说，他几乎没有为阿Q特别“造像”，人物面目都有些模糊、抽象。
　　B.  蒋兆和以水墨为材料，用写实方法塑造的阿Q形象，受到了周作人的充分肯定，可见水墨画法比木刻更容易创造文学形象。
　　C.  很多画家喜欢将鲁迅小说作为再创作的素材，是因为鲁迅的小说包含着对人性的无情剖析和对社会的深刻批判。
　　D.  丰子恺在细致研读小说文本的基础上, 用简笔绘出阿Q的性格与人生, 他画出的阿Q形象得到了俞平伯和朱光潜的好评。
　　3.  下列对材料内容的分析和评价，不正确的一项是（）（3分）
　　A.  材料一中有小说原著内容的引用，有不同画家的创作经历，还有不少名人对画作的评论，充分地论述了作者的观点。
　　B.  材料二中俞平伯和朱光潜都谈到丰子恺的画作，从中可看出他们能够深刻领悟丰子恺“言简而意繁”的创作原则。
　　C.  从材料一的刘岘单行画本集、蒋兆和的造像再到材料二丰子恺漫画理论的详尽阐释，可知丰子恺塑造的阿Q更成功。
　　D.  材料一、二都引用了别人对丰子恺《漫画《阿Q正传》》的评价，前者侧重批评性评价，后者则侧重肯定性评价。
　　4.  周作人与冯雪峰分别是从哪些角度批评丰子恺漫画的？请结合材料一简要分析。（4分）
　　5.  材料一中写到“《漫画〈阿Q正传〉》不断再版，至1951 年已发行了十五版”，请结合材料二分析其不断再版的原因。（6分）
　　(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
　　阅读下面的文字，完成6～9题。
　　渡河
　　沈从文
　　辰河中部小口岸吕家坪，河下游约有四里一个小土坡，名叫“枫树坳”，坳上有个滕姓祠堂。祠堂前后十几株老枫木树，叶子已被几个早上的严霜镀上一片黄，一片红，一片紫。祠堂位置在山坳上，地点较高。向对河望去，但见千山草黄，起野火处有白烟如云。村落中乡下人为耕牛过冬预备的稻草，傍附树根堆积，无不如塔如坟。河下船埠边，有从土地上得来的瓜果、薯芋，以及各种农产物，一堆堆放在那里，等待装运下船。三五个小孩子，坐在这种庞大堆积物上，相互扭打游戏。更远处有皮鼓钢锣声音，说明某一处村中人对于这一年来人与自然合作的结果，因为得到满意的收成，正在野地上举行谢土的仪式，向神表示感激，
　　并预约“明年照常”的简单愿心。
　　祠堂前老枫树下，摆摊子守坳的，是个开船老水手，好像在水上做鸭子漂厌了，方爬上岸来做干鸭子。这一天，他听到三个赶路乡下人讨论城里的“新生活”来了，年岁虽然好，世界可不好，人都在劫数，逃脱不得。老水手虽说颇爱水路消息的丰富，又是个老江湖，“新生活”是什么，究竟不清楚。他不说话，向远处看，看到对河橘子园那一片橘树，和吕家坪村头那一簇簇古树。他想：“来就来你的，有什么可怕？”三个过路人走后，老水手却依然坐在阳光下想心事。