共23题，约17920字。

　　2026年春季学期期末质量监测高二语文
　　本试卷满分150分，考试用时150分钟
　　注意事项：
　　1.答题前，先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，并认真核准准考证号条形码上的以上信息，将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
　　2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
　　3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。
　　4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。
　　一、阅读（71分）
　　（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　材料一：
　　天文学并不是新开拓的科学，它的渊源可以追溯到人类的远古时期，我们从现代天文学的基本概念中很容易发现它的痕迹。也许在文字产生以前，人们就知道利用植物的生长和动物的行踪来判断季节，这种物候授时是早期农业生产所必需的，甚至到上世纪50年代，中国一些少数民族还通行这种习俗。物候虽然与太阳运动有关，但由于气候变化多端，不同年份相同的物候特征常常错位几天甚至更多，物候授时比起后来的观象授时就要粗糙多了。《尚书•尧典》记载，上古的人们以日出正东和初昏时鸟星位于南方子午线标志仲春，以日落正西和初昏时虚星位于南方子午线标志仲秋，等等。
　　当人们对天文规律有更多的了解，尤其是掌握了回归年长度以后，就能够预先推断季节和节气，古代历法便应运而生了。据史料记载，夏商时期肯定已有历法，只是因为文字记载含意不明，其内容还处于研究之中。春秋战国时期，流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法。它们的回归年长度都是365.25日，但历元不同，岁首有异。
　　从西汉到五代是古代天文学的发展、完善时期，出现了许多新的观测手段和计算方法。南北朝的姜岌以月食位置来准确推算太阳的位置，隋朝刘焯用等间距二次差内插法来处理日月运动的不均匀性。唐代一行的大衍历，显示了古代历法已完全成熟，它记载在《新唐书•历志》中，按内容分为七篇，其结构被后世历法所效仿。西汉天文学家落下闳以后，浑仪的功能随着环的增加而增加；到唐代李淳风时，已能用一架浑仪同时测出天体的赤道坐标、黄道坐标和白道坐标。除了不断提高天体测量精度外，天文官员们还特别留心记录奇异天象的发生，其实后者才是朝廷帝王更为关心的内容，所谓“天垂象，见吉凶”，把它看成上天给出的瑞象和凶象，并加以趋避。
　　宋代和元代为古代天文学的鼎盛时期。这一时期颁行的历法最多，达25部，其中郭守敬等编制的授时历最为优秀，连续使用了360年，达到中国历法的巅峰；观测数据最精，许多历法的回归年长度和朔望月值已与现代理论值相差无几，在世界处于领先地位；大型仪器最多，其中苏颂的水运仪象台集观测、演示、报时于一身，是当时世界上最优秀的天文仪器；恒星观测最勤，平均不到20年一次。
　　进入明代后，中国天文学开始停滞不前。这里有政治、经济等社会原因，也有天文学本身的原因。从天文学本身来看，首先，当时中国的天文仪器只能满足肉眼测量的极限，除非加上凹凸镜片，精度不会提高，而采用凹凸镜片的望远镜技术是在欧洲诞生的。其次，中国古代擅长代数计算，在解决天体位置与推算值弥合问题上只注意表象，不注意从几何结构进行理论探讨，与此相反，古希腊天文学则是侧重几何学的。对中国明清时代的天文学进行反思是痛苦的，但却有助于我们今天的发展。
　　（摘编自陈久金、杨怡《中国古代的天文与历法》）
　　材料二：
　　历法源于天文，古代天文与历法是一回事。夏、商、周三代处于观象授时时期，直到战国初公元前427年发明《殷历》“甲寅元”（四分历），中国才进入历法时代。
　　观察太阳的运行规律，古人形成了“日”与“年”的时间概念。太阳东升西落，一个白天一个夜晚合为一日。中国古代最主要的纪日方法是干支法，即运用十
　　1. 下列关于材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
　　A. 古代历法的产生使人们对天文规律有更多的了解，掌握了回归年长度以后，人们就能够预先推断季节和节气。
　　B. 从西汉到五代，中国古代天文学的研究取得进步，其中唐代一行的大衍历标志着古代历法已完全成熟。
　　C. 宋代和元代时期，郭守敬等编制的授时历观测数据精准，其历法的回归年长度已与现代理论值无差。
　　D. 明代以后中国天文学停滞不前，原因在于中国古代天文仪器精度有限，且始终未能引入欧洲的望远镜技术。
　　2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A. 中国古代最主要的纪日方法是干支法，自春秋时期鲁隐公三年二月己巳日至今，干支纪日从未间断过，成为世界上迄今最长的纪日文字记载。
　　B. 最迟在夏商时期，古人就已经确定了回归年长度为366日；至迟到春秋时期，后人将回归年长度精确为365又1/4日。
　　C. 小王搜集历史资料发现，东晋时期的年号纪年法和干支纪年法是并用的，正在背诵《兰亭集序》的语文爱好者小李表示认同。
　　D. 材料一的语言在客观平实中带有反思色彩，如“对中国明清时代的天文学进行反思是痛苦的”一句，体现了作者的情感倾向。
　　3. 结合两则材料的相关内容，在下面语段横线处补写恰当词句，使文段语意完整连贯，内容贴合原文，每处不超过10个字。
　　中国古代授时经历了漫长演变：早期先民依靠动植物节律开展物候授时，精准度①________；随后古人依托日月星辰方位进行观象授时，精准度得到提升；在精准测定回归年数据后，古人通过②________协调月与回归年的长度，保证月份与季节的相应。从上古物候授时、观象授时，到春秋时期的历法探索，古人对天体运行规律的认知不断加深，推动古代历法逐步成型，最终在战国时期③________。
　　4. 两则材料都涉及中国古代天文历法的成就，但内容侧重上有所不同，请结合文本简要分析。
　　5. 科学探索推动人类文明的进步，而科学研究的不断进步是诸多因素共同促成的。请结合两则材料，谈谈你对后半句话的认识。
　　【解析】
　　【导语】这两篇是中国古代天文历法领域的学术摘编，脉络清晰，语言严谨平实。材料一梳理中国古代天文学从起源到鼎盛再到停滞的发展脉络，暗含对传统天文学局限的反思；材料二侧重讲解纪日、置闰等历法核心常识。选文兼具科普价值与学术深度，逻辑清晰。
　　【1题详解】
　　A.因果颠倒，原文“人们对天文规律有更多的了解，尤其是掌握了回归年长度以后……古代历法便应运而生”，是先掌握天文规律，后产生历法。
　　C.“其历法的回归年长度已与现代理论值无差”错误，绝对化，原文“许多历法的回归年长度和朔望月值已与现代理论值相差无几”，并非无差，“无差”表述绝对。张冠李戴，原文是宋代和元代这一时期颁行的许多历法的回归年长度和朔望月值已与现代理论值相差无几,在世界处于领先地位，并不是“授时历”。
　　D.“原因在于中国古代天文仪器精度有限，且始终未能引入欧洲的望远镜技术”错误，以偏概全，明代停滞既有仪器、科研思路等自身原因，还有政治、经济等社会原因，选项遗漏要素。
　　故选B。
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成小题。
　　铸剑
　　鲁迅
　　一个煮牛的大金鼎便摆在殿外，注满水，下面堆了兽炭，点起火来。黑色人站在旁边，见炭火一红，便解下包袱，打开，两手捧出眉间尺的头来，高高举起，擎到鼎上，动着嘴唇说了几句不知什么话，随即将手一松，只听得扑通一声，头坠入水中去了。水花同时溅起，足有五尺多高。黑色人伸起两手向天，舞蹈着，忽地发出尖利的声音唱起歌来，那头即似水上上下下，转