共23题，约17870字。

　　绝密★启用前
　　高二年级下学期期末考试
　　语   文
　　试卷共8页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。
　　注意事项：
　　1．考查范围：选择性必修下册。
　　2．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡指定位置上。
　　3．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
　　4．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，请将答题卡交回。
　　一、阅读（73分）
　　（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　正如袁行霈先生所说，“中国文学的长河，是以诗歌为主流的”。中国是诗的国度，中国古代诗歌的高峰是人们常说的唐诗，但魏晋诗歌同样是中国诗歌长河中不可或缺的一环。曹氏父子、建安七子、竹林七贤、三张、二陆、两潘、一左，这些魏晋时期的诗人在中国诗坛上熠熠生辉，其诗作同样不乏名篇佳句。
　　阅读欣赏魏晋诗歌，会发现其中存在大量“我”字入诗的现象。据逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》的记载统计，魏晋诗歌中“我”字直接入诗共涉及92位诗人的449首诗（累计858句）。从指向上来看，含“我”的魏晋诗歌除了少数指诗人之外的他人他物外，多数均指诗人自我，我们姑且称之为“自我类诗歌”。
　　魏晋诗歌中“我”字入诗是较为明显的现象。那么，这一现象背后的原因是什么？“我”字作为诗人寄托个体情感的重要对象，关乎诗歌主旨及情感的传达，在魏晋诗歌创作中发挥着重要作用。
　　从诗歌内部发展来看，“我”字入诗，于先秦诗歌尤其是《诗经》中已多有所见，汉乐府中的“我”字亦是屡见不鲜，东汉无名氏所作《古诗十九首》中同样也有“我”字的使用。魏晋诗歌承前人这一作诗传统，在诗歌中使用了“我”字。
　　魏晋诗歌中的涉“我”诗句，有一些是对《诗经》诗句的引用或化用，诗人借此表现魏晋时代主题下自己的精神世界与情感诉求。魏晋诗歌之“我”受《诗经》影响，不外乎两种情况：一是直接袭用《诗经》成句，如曹操《短歌行》中的“我有嘉宾”，取自《小雅•鹿鸣》；二是化用《诗经》诗句，如陆机《拟明月何皎皎》中的“我行永已久”，化用《小雅•六月》“我行永久”。从以“我”入诗的魏晋诗歌对《诗经》具体诗篇的袭用与化用之中，能够看出魏晋诗歌所受《诗经》的影响。
　　尽管从建安到东晋，诗风是变化的，但在“我”字入诗这一点上的确是有共性的，这一共性与始于《诗经》的中国古代诗歌传统有关。中国古代诗歌的主体是抒情诗，情感抒发是作诗的目的。《毛诗序》说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。”诗歌抒发的是诗人主体的情感，而作为第一人称代词的“我”，无疑是诗人主体情感抒发最直接、最明显的指称。以“我”入诗写作诗歌是中国古代诗歌的一个传统，魏晋诗歌是中国古代诗歌的一个发展阶段，自然符合中国古代诗歌的这一传统。
　　《美的历程》一书中提出，“从东汉末年到魏晋，这种意识形态领域内的新思潮，简单来说，就是人的觉醒”“即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求”。个体存在的强烈意识即人自身的觉醒，魏晋“人的觉醒”这一时代思潮，自然会体现在魏晋诗人的诗歌创作中。而以“我”字入诗，适合直抒胸臆，适合表现强烈归结于自我的主体情感，彰显主体意识之“我”，契合魏晋诗人自我意识发展的现实需求。比如魏晋的羁旅行役诗，诗人们以“我”入诗，清晰表达了个人的主张与情感。魏晋诗人生当乱世，多有因不同原因而背井离乡者。行旅
　　1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（    ）
　　A. 魏晋诗歌中“我”字入诗现象突出，449首诗作累计出现858句含有“我”的诗句，这些诗句均指向诗人自我。
　　B. 魏晋诗歌中的涉“我”诗句，有一部分是对《诗经》诗句的引用或化用，这是魏晋诗歌受《诗经》影响的主要表现。
　　C. 魏晋诗歌中存在大量“我”字入诗的现象，“我”字是诗人寄托个体情感的重要对象，在魏晋诗歌创作中发挥着重要作用。
　　D. 魏晋时期“人的觉醒”思潮推动了“我”字入诗，而“我”字入诗也反向推动了“人的觉醒”思潮的发展。
　　2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ）
　　A. 从建安到东晋，诗风虽有变化，但“我”字入诗是魏晋诗歌的共性，这与中国古代诗歌的抒情传统有关。
　　B. 魏晋“人的觉醒”这一时代思潮让诗人关注自我，以“我”入诗契合彰显主体意识、抒发个体情感的需求。
　　C. 从曹魏到东晋，诗人创作时自我意识和情感诉求不断加强，羁旅行役诗中的“我”有从家国百姓世界向个体精神世界转变的倾向。
　　D. 文章采用“提出问题—分析问题—解决问题”的结构，层层深入地探讨了魏晋诗歌“我”字入诗的现象。
　　3. 下列选项中，所列魏晋诗作中都有“我”字，最不适合作为论据来支撑本文观点的一项是（    ）
　　A. “藻泛兰池，和声激朗。操缦清商，游心大象。倾昧修身，惠音遗响。钟期不存，我志谁赏。”（嵇康《四言诗十一首•其三》）
　　B. “燕丹善养士，志在报强嬴。招集百夫良，岁暮得荆卿。君子死知己，提剑出燕京；素骥鸣广陌，慷慨送我行。”（陶渊明《咏荆轲》）
　　C. “夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见？忧思独伤心。”（阮籍《咏怀八十二首•其一》）
　　D. “戚戚感物叹，星星白发垂。药饵情所止，衰疾忽在斯。逝将候秋水，息景偃旧崖。我志谁与亮？赏心惟良知。”（谢灵运《游南亭》）
　　4. 请简要分析本文运用了哪些论证方法。
　　5. 魏晋诗歌中大量使用“我”字，请根据文本概括其原因。
　　【解析】
　　【导语】本文从诗歌内部发展、思想进程与汉语语言发展三个维度，探讨了魏晋诗歌中“我”字大量入诗的现象，揭示了“我”字作为艺术符号所承载的丰富文化内涵——它既是古代诗歌抒情传统的延续，也是魏晋“人的觉醒”思潮的文学表征，更是汉语自身发展的必然选择。文章论证严谨，层层深入，展现了魏晋诗歌独特的时代风采与主体意识。
　　【1题详解】
　　A.“均指向诗人自我”错误。原文第二段“除了少数指诗人之外的他人他物外，多数均指诗人自我”，说明并非全部指向诗人自我，选项表述绝对化。
　　B.“主要表现”错误。原文第五段仅说明魏晋诗歌中涉“我”诗句“有一些是对《诗经》诗句的引用或化用”，并未说这是“主要表现”，属于无中生有。
　　D.“反向推动了'人的觉醒'思潮的发展”错误。原文第七段仅说明“人的觉醒”思潮推动“我”字入诗，并未提及反向推动作用，属于无中生有。
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　端午艾叶香
　　胡学文
　　尽管在睡梦中，我还是能感觉到母亲的小心翼翼。她把沾着露水、香气浓烈的艾叶卡在我耳边的时候，动作极轻极柔。她倒不是怕弄疼我，而是想让我多睡会儿。可我立即就醒了，猛地坐起身来，艾叶随之掉落。一向温和的母亲顿时板起了脸，语气是少有的严厉，仿佛我犯了多