约17600字。

　　2025—2026学年第二学期高二年级期末阶段性练习
　　语文
　　2026.7
　　注意事项：
　　1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
　　2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
　　3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
　　一、阅读（75分）
　　（一）阅读Ⅰ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　材料一：
　　我们的实践证明：感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。不能在封建社会就预先认识资本主义社会的规律，因为资本主义还未出现，还无这种实践。马克思主义只能是资本主义社会的产物。马克思不能在自由资本主义时代就预先具体地认识帝国主义时代的某些特异的规律，因为帝国主义这个资本主义最后阶段还未到来，还无这种实践，只有列宁和斯大林才能担当此项任务。马克思、恩格斯、列宁、斯大林之所以能够作出他们的理论，除了他们的天才条件之外，主要地是他们亲自参加了当时的阶级斗争和科学实验的实践，没有这后一个条件，任何天才也是不能成功的。“秀才不出门，全知天下事”，在技术不发达的古代只是一句空话，在技术发达的现代虽然可以实现这句话，然而真正亲知的是天下实践着的人，那些人在他们的实践中间取得了“知”，经过文字和技术的传达而到达于“秀才”之手，秀才乃能间接地“知天下事”。如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。这是任何人实际上走着的认识路程，不过有些人故意歪曲地说些反对的话罢了。世上最可笑的是那些“知识里手［注］”，有了道听途说的一知半解，便自封为“天下第一”，适足见其不自量而已。知识的问题是一个科学问题，来不得半点的虚伪和骄傲，决定地需要的倒是其反面——诚实和谦逊的态度。你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。你要知道原子的组织同性质，你就得实行物理学和化学的实验，变革原子的情况。你要知道革命的理论和方法，你就得参加革命。一切真知都是从直接经验发源的。但人不能事事直接经验，事实上多数的知识都是间接经验的东西，这就是一切古代的和外域的知识。这些知识在古人在外人是直接经验的东西，如果在古人外人直接经验时是符合于列宁所说的条件：“科学的抽象”，是科学地反映了客观的事物，那末这些知识是可靠的，否则就是不可靠的。所以，一个人的知识，不外直接经验的和间接经验的两部分。而且在我为间接经验者，在人则仍为直接经验。因此，就知识的总体说来，无论何种知识都是不能离开直接经验的。任何知识的来源，在于人的肉体感官对客观外界的感觉，否认了这个感觉，否认了直接经验，否认亲自参加变革现实的实践，他就不是唯物论者。“知识里手”之所以可笑，原因就是在这个地方。中国人有一句老话：“不入虎穴，焉得虎子。”这句话对于人们的实践是真理，对于认识论也是真理。离开实践的认识是不可能的。
　　（摘自毛泽东《实践论》）
　　材料二：
　　实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。毛主席说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”（《新民主主义论》）“真理的标准只能是社会的实践。”（《实践论》）这里说“只能”“才是”，就是说，标准只有一个，没有第二个。这是因为，辩证唯物主义所说的真理是客观真理，是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映。因此，作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找，不能到理论领域内去寻找，思想、理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准，正如在法律上原告是否属实，不能依他自己的起诉为标准一样。作为检验真理的标准，必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性，否则就无法检验。人的社会实践是改造客观世界的活动，是主观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此，正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。科学史上的无数事实，充分地说明了这个问题。
　　门捷列夫根据原子量的变化，制定了元素周期表，有人赞同，有人怀疑，争论不休。尔后，根据元素周期表发现了几种元素，它们的化学特性刚好符合元素周期表的预测。这样，元素周期表就被证实了是真理。哥白尼的太阳系学说在300年里一直是一种假说，而当勒维烈从这个太阳系学说所提供的数据，不仅推算出一定还存在一个尚未知道的行星，而且还推算出这个行星在太空中的位置的时候，当加勒于1846年确实发现了海王星这颗行星的时候，哥白尼的太阳系学说才被证实了，成了公认的真理。
　　（摘编自《光明日报》特约评论员《实践是检验真理的唯一标准》）
　　【注】里手，湖南方言，内行的意思。
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
　　A. 实践是理论的基础，马克思主义理论只能是资本主义社会的产物，离不开当时马克思等人亲身参与的革命和科学实践。
　　B. 技术发达的现代，“秀才不出门，全知天下事”可以实现，但“秀才”所“知”是间接经验，无法科学反映客观事物。
　　C. 真理是人的思想对客观世界及其规律的正确反映，而实践能将思想和客观世界联系起来，因此只有实践才能检验真理。
　　D. 科学家根据哥白尼的假说，推算出海王星的存在和位置，并在后来的观测中发现了它，最终证实哥白尼的学说是真理。
　　2. 根据材料，下列说法正确的一项是（）
　　A. 理论能解决本质问题，因此问题的解决主要依靠理论学习，不一定需要亲身实践。
　　B. “知识里手”之所以可笑，是因为他们的知识都来自道听途说，不能用来指导实践。
　　C. 实践是检验真理的唯一标准，经过检验的真理，仍须不断在新的实践中接受检验。
　　D. 哲学家苏格拉底的名言“未经省察的人生不值得过”，可以印证材料二的核心观点。
　　3. 材料一提出了“知识里手”这一概念，请简要分析其说理效果。
　　4. 有学生认为下面的文字可用作两则材料的例证，请结合材料一或材料二说明这一观点的合理性。
　　古人一直认为天地是由阴阳二气生成的，从这个观念出发，如果承认这一前提，就得承认盖天说是正确的，因为阳气轻清，阴气重浊，轻清者上浮为天，重浊者下凝为地，这样所推出的，必然是盖天说所主张的宇宙结构模式。但古人在争论中，并不以阴阳学说作为判断依据，他们所关注的，是究竟哪种学说更符合观测结果。
　　（节选自关增建《天文学上的旷世之争》）
　　【答案】1. B    2. C   
　　3. ①用方言“知识里手”概括了一类仅凭道听途说的一知半解就自命内行、脱离实践否认直接经验的人，概括精准生动；
　　②自带嘲讽意味，幽默地凸显了这类人狂妄不自知、违背认识论的可笑本质；
　　③将抽象的错误认识论具象化，通俗易懂，增强了文章的说服力与讽刺效果。
　　4. 示例1：材料一的核心观点是：认识事物离不开实践，一切知识归根到底来源于直接经验的实践。这段文字中，古人争论宇宙结构学说，没有停留在“阴阳二气生成天地”的主观理论推导层面，而是以实际观测结果作为判断依据，符合“认识必须立足实践”的观点，因此可以作为例证。
　　示例2：材料二的核心观点是：实践是检验真理的唯一标准，不能用主观理论检验真理，只能靠客观实践检验。这段文字中，古人判断盖天说是否正确，拒绝以主观预设的阴阳学说作为依据，转而以观测实践的结果作为判断标准，符合“只有实践能检验真理”的核心观点，因此可以作为例证。
　　【解析】
　　【导语】这两则是马克思主义认识论的经典论述，围绕“实践”核心命题展开：材料一阐释“一切真知源于实践”的基本观点，材料二论证“实践是检验真理的唯一标准”。整体说理逻辑严密，善用举例阐释，深入浅出，兼具理论深度与思想启发性，清晰传递了辩证唯物论的认识论核心。
　　【1题详解】
　　先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。
　　B.“无法科学反映客观事物”错误，绝对化。材料一明确指出，只要古人外人的直接经验是符合“科学的抽象”的，间接经验就是可靠的，能够科学反映客观事物。
　　故选B。
　　【2题详解】
　　先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。
　　A.“不一定需要亲身实践”错误，材料一强调“这些问题的解决，一点也不能离开实践”。
　　B.“是因为他们的知识都来自道听途说，不能用来指导实践”错误。“知识里手”可笑的原因是否认直接经验、脱离实践，狂妄自傲。
　　D.“可以印证材料二的核心观点”错误，苏格拉底的名言强调主观内省，材料二核心是“实践检验真理”，不能印证。
　　故选C。
　　【3题详解】
　　解题时先定位原文明确概念指向的群体特征，再从概念概括性、情感性、说理功能三个维度拆解，最后结合文本核心论点分析表达作用。
　　①从概念概括功能切入，锚定所分析概念的核心特质，点明表述精准接地气的特点，紧扣文本论点锁定了批判对象；
　　②从语言的情感属性切入，分析方言表述自带的语境特质，点明其讽刺效果的来源，让态度表达更有张力；
　　③从说理传播的角度切入，分析抽象认识论具象化的处理优势，点明其对降低理解门槛、增强说理说服力的作用。
　　【4题详解】
　　解题时先明确各则材料的核心论点，再梳理题干素材的核心内容，最后逐一比对素材内容和论点的逻辑契合度，必须结合素材具体内容展开分析，不能只套观点不做对应阐释。
　　①若结合材料一分析，只需先锚定材料一一切知识归根到底来源于实践，认识事物离不开实践的核心，再抓取素材中古人不局限于主观理论推导，转而以实际观测为判断依据的核心行为，验证二者的契合性即可。
　　②若结合材料二分析，只需先锚定材料二实践是检验真理的唯一标准，不能用主观理论作为检验依据的核心，再点出素材中古人拒绝用预设的阴阳学说判断盖天说正误的做法，完全契合材料二的核心主张，即可说明合理性。
　　（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　文本一：
　　阿Q正传（节选）
　　鲁迅
　　第二，立传的通例，开首大抵该是“某，字某，某地人也”，而我并不知道阿Q姓什么。有一回，他似乎是姓赵，但第二日便模糊了。那是赵太爷的儿子进了秀才的时候，锣声镗镗的报到村里来，阿Q正喝了两碗黄酒，便手舞足蹈的说，这于他也很光采，因为他和赵太爷原来是本家，细细的排起来他还比秀才长三辈呢。其时几个旁听人倒也肃然的有些起敬了。那知道第二天，地保便叫阿Q到赵太爷家里去；太爷一见，满脸溅朱，喝道：