共23题，约12890字。

　　湖南娄底市部分校2025-2026学年高二下学期7月期末语文试题
　　时量：150分钟      满分：150分
　　一、现代文阅读（39分）
　　（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19分）
　　阅读下面的文字，完成各题。
　　材料一
　　乡土中国的秩序，是一种礼治秩序，区别于现代社会的法治秩序。法治是依靠国家权力推行的成文法律规范，而礼治则是依托乡土社会代代沿袭的传统礼俗维系。费孝通在《乡土中国》中指出，乡土社会是 “熟人社会”，人口流动性极低，人们生于斯、长于斯、死于斯，世代遵循同一套生活规则。在这样的社会中，传统是累积无数代人生活经验的准则，足以应对日常一切生活问题。
　　礼并不是靠外在的权力强制推行，而是源于个体内心的认同与自觉的敬畏。礼的本质是教化养成的行为习惯，乡土社会的教化贯穿人的一生，长辈的言传身教、宗族的规矩礼仪、乡里的舆论约束，共同塑造了乡民的行为范式。违背礼法的行为，不会受到法律的制裁，却会被乡土舆论谴责，被宗族群体排斥，这种精神与社群的压力，远比硬性规则更深入人心。
　　礼治秩序的核心，是差序格局。乡土社会的人际关系，并非西方团体格局的平等界限，而是以自我为中心，像水波纹一样推展的差序网络。亲疏、远近、尊卑、长幼，构成了一套有序的伦理体系。每个人根据自己在格局中的位置，遵守对应的礼仪规范，尽对应的责任与义务。这套格局适配了乡土农耕文明的生存模式，维系了传统乡村数千年的稳定。
　　但现代化进程彻底打破了乡土社会的封闭性。人口大规模流动、城市文明渗透、传统宗族体系瓦解，让原本稳固的礼治秩序逐渐失效。陌生人社会取代了熟人社会，传统礼俗无法应对复杂的现代社会关系，法治秩序随之成为社会治理的主流。
　　（摘编自费孝通《乡土中国》及相关研究）
　　材料二
　　《陈情表》《项脊轩志》《归去来兮辞》等选择性必修下册的经典古文，集中承载了中国传统乡土伦理与士人精神。中国传统文人的精神根基，始终根植于乡土伦理体系之中，孝亲、守礼、归耕、怀乡，是贯穿古典文学的核心母题，也是差序格局与礼治秩序在个体精神上的具象体现。
　　李密《陈情表》以 “孝” 立文，拒绝朝廷征召，坚守侍亲尽孝的乡土伦理。在传统礼治体系中，家庭是乡土社会的最小单元，孝悌是礼的根
　　1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
　　A. 礼治秩序依靠传统沿袭和舆论约束维系，完全不需要任何外在权力的参与。
　　B. 乡土社会差序格局以自我为中心，打破了社会尊卑长幼的传统伦理秩序。
　　C. 传统乡土伦理中，孝悌为礼之根本，个人私德修养是践行社会公德的基础。
　　D. 陶渊明归田、李密辞召、归有光怀乡，都是对世俗官场秩序的彻底否定。
　　2. 根据材料一和材料二内容，下列说法不正确的一项是（   ）
　　A. 极低的人口流动性、封闭的生存环境，是乡土礼治秩序得以存续的重要条件。
　　B. 现代社会人口流动频繁、社会关系复杂，是礼治秩序逐步消解的重要原因。
　　C. 古典文学中的怀乡、孝亲主题，是乡土礼治文化在文学作品中的生动投射。
　　D. 差序格局重亲疏尊卑，相较于西方团体格局，存在明显的落后性与局限性。
　　3. 下列选项中，最能够体现乡土社会 “差序格局” 伦理的一项是（   ）
　　A. 法不阿贵，绳不挠曲
　　B. 老吾老以及人之老
　　C. 王子犯法，与庶民同罪
　　D. 天下为公，博爱众生
　　4. 请简要概括材料一的行文脉络。
　　5. 结合两则材料，分析选择性必修下册的古文经典为何能集中体现中国乡土礼治文化的内核。
　　【解析】
　　【导语】这两则材料以“乡土礼治”为核心，先依托费孝通《乡土中国》梳理乡土礼治的内涵、特征与现代变迁，再以教材经典古文为载体，具象阐释其对中国人精神伦理的塑造，打通社会学与文学，角度清晰新颖。
　　【1题详解】
　　A.“完全不需要任何外在权力的参与”错误。原文“法治是依靠国家权力推行的成文法律规范，而礼治则是依托乡土社会代代沿袭的传统礼俗维系”，表明礼治无强制权力，但不代表完全无外在力量。
　　B.“打破了社会尊卑长幼的传统伦理秩序”错误。原文“亲疏、远近、尊卑、长幼，构成了一套有序的伦理体系”，差序格局是维系尊卑长幼秩序，并非打破。
　　D.“对世俗官场秩序的彻底否定”错误。李密辞召是尽孝，并非
　　（二）现代文阅读 Ⅱ（本题共 4 小题，20分）
　　阅读下面的文字，完成各题。
　　麦收
　　周建
　　清晨的雾，像极细的白面，薄薄撒在整片麦田上。六月的风，褪去了春日的软，带着滚烫的热气，掠过无边无际的金黄。豫东平原的麦子，熟得透彻，沉甸甸的麦穗压弯了麦秆，风一过，千层麦浪翻滚，沙沙作响，是夏日乡村最盛大的声响。
　　爷爷站在田埂上，抬手搭在眉骨上，望向自家的麦田。他皮肤黝黑，皱纹像田地里纵横的沟壑，布满岁月的痕迹。一辈子和土地打交道的人，看天、看地、看庄稼，比看自己的眉眼还要熟悉。“今日好天，开镰。”他低声说了一句，像是自语，又像是和土地打招呼。