共23题，约17250字。

　　2025-2026学年高二下学期7月期末语文试题
　　第1卷（共72分）
　　一、阅读I（本题共5小题，20分）
　　阅读下面的文字，完成各题。
　　文本一：
　　在古代文献以及现代汉语中，经常出现将“淡”与“澹”混用的现象。从字源上看，“淡”与味道相关，“澹”与水的波动有关，前者诉诸味觉，后者依赖视觉。“淡”本义是味道淡，《说文》释曰“淡，薄味也”；“澹”在《说文》中的释义是“水摇貌也”，指水波起伏。古文字学家高亨在《古字通假会典》的“淡”与“澹”条曾结合《老子》《庄子》《楚辞》等典籍中“淡”与“澹”同义混用的现象，根据历代代表性注解，得出“‘澹’与‘淡’同”的结论。
　　至于产生互相借用的原因，从文字学角度来讲，起码包括两个方面。第一，义近通假。两者都具有平静、安静的引申含义。“澹”在发展过程中出现了偏义现象，即本义“水摇貌”中本身应该蕴含动态的水波激荡以及静态的款款微波的含义，但在字义引申过程中更偏于静态所指了。正因如此，“淡”与“澹”的互相借用才成为可能。第二，音近通假。尽管历代学者对两字的读音有不同认知，但大抵字音相近。在《说文》中，“淡”读作“徒敢切”，“澹”读作“徒滥切”。可知在东汉时，两者声、韵相通，声调有所不同。到清代，段玉裁在注释“澹”时，便将读音改成了“徒敢切”，与“淡”的读音完全相同了。
　　美好的音声一定是自然天成、不以雕琢形态出现的音声。其形式上的“无”中蕴含着宇宙节奏的丰富之“有”。因此，结合上述两个层面来看，老子并非全然否定音乐，他是在建构一种以“淡”为美的音乐美学准则。这一基点的确立对后世音乐审美的发展起到了指导性作用，蔡仲德在《中国音乐美学史》中曾有一段概括：“《老子》推崇‘道’的‘淡兮其无味’，曾深刻影响后世乐论尤其是琴论的审美观。阮籍说‘道德平淡，故五声无味’，嵇康说‘声音以平和为体’，周敦颐说‘淡则欲心平，和则躁心释’，提出‘淡和’审美观，徐上瀛运用这一审美观于琴论，提出二十四‘况’，说‘琴之元音本自淡也，制之为操，其文情冲乎淡也’，这些都是对《老子》思想的秉承与发挥。”诚如斯论，老子虽然没有将主要精力放在“淡”与音乐关系的讨论上，但客观上却构成了肯定音乐之淡的早期雏形，“希声”成了淡之美的另类表述，并产生了深远影响。
　　（节选自韩伟《中西美学之“淡”的构筑与会通》，有删改）
　　文本二：
　　在中国绘画中，“淡”作为一种审美风格，其哲学根基可追溯到道家思想体系。在中国传统文化中，道家哲学尤其是以淡为本的思想观念，深刻影响着古人的宇宙观、人生哲学和艺术创作等方面。虽然“淡”字本义指口味的清淡，但它不意味着简单的寡淡无味。相反，它在揭示事物共性的基础上，能够透过表象抵达事物的本质，展现物象的本真之态。可以说，道家将淡作为万物的本味，体现了一种返璞归真、顺应自然的至高境界。这种以淡为本的思想观念，一方面蕴含了对宇宙万物运行规律的深刻领悟，另一方面传达出一种豁达的人生态度，这两方面所孕育的美学
　　1. 下列关于“淡”与“澹”的理解和分析，不符合文本一内容的一项是（   ）
　　A. 字源本义有别：“淡”关联味觉，本义为味道淡薄；“澹”关联视觉，本义是水波摇动的样子。
　　B. 二者可同义混用，古文字学家高亨依据多部古籍与历代注解，证实“澹”与“淡” 字义相同。
　　C. 两字互通借用分为义近、音近两层原因， “澹”引申后偏向静态义，是义近通假的核心前提。
　　D. 《说文》记载二字读音完全一致，字音相近，因此满足音近通假的条件，可互相假借。
　　2. 下列对文本相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ）
　　A. “淡”与“澹”能实现通感性融合，源于古人思维中五感觉具有相通性，且二者都有平静自然的引申义。
　　B. “淡”与音乐的结合，开创了其延伸到艺术领域的先河，对音乐、绘画等中国传统艺术的发展有深远影响。
　　C. 阮籍、嵇康等人的音乐美学观点继承了老子思想，徐上瀛将“淡和”审美观运用于琴论，完善了该思想体系。
　　D. “淡”作为一种艺术形式，不仅概括了山水画的美学特征，更与道家崇尚自然、追求虚静的恬淡思想相契合。
　　3. 结合文本一与文本二中关于“淡”的审美内涵，下列文学作品中，最不符合“恬淡”美学风格的一项是（   ）
　　A. 钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。（司空曙《江村即事》）
　　B. 溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。（许浑《咸阳城东楼》）
　　C. 山光悦鸟性，潭影空人心。（常建《题破山寺后禅院》）
　　D. 一悟寂为乐，此身闲有余。（王维《饭覆釜山僧》）
　　4. 根据文本内容，将两处括号内文字补充完整，每处限四字。
　　中国传统美学中“淡”的意蕴深厚，其形成与“淡”“澹”二字的通假密切相关。“淡”本指味觉之薄，“澹”初指视觉上的水波摇动，二者之所以能同义混用，与它们（_____________）的特点有关。这种文字层面的融合，借助古人（_____________）的思维，让“淡”突破了单一感官的局限，扩展到听觉等领域。此后，在老庄哲学的滋养下，“淡”进一步升华为一种精神境界，并深刻影响了各类艺术创作。
　　5. 陶渊明的作品蕴含着道家返璞归真的智慧，请结合文本内容，谈谈《归去来兮辞》与“淡”的美学准则的关联。
　　【解析】
　　【导语】这篇非连续性文本以“淡”的美学为核心，先从字源、通假逻辑厘清“淡”“澹”的用字渊源，再分别锚定音乐、绘画两大传统艺术领域，梳理道家思想为根基的“淡”从哲学概念落地为跨门类审美准则的脉络，选篇精简互证，清晰呈现中国传统恬淡美学的生成逻辑与核心特质。
　　【1题详解】
　　D.“《说文》记载二字读音完全一致”错。文本一清晰说明在《说文》中，“淡”读作“徒敢切”，“澹”读作“徒滥切”，东汉时二者是声、韵相通，声调有所不同，直到清代段玉裁才将“澹”的读音改成和“淡”完全一致，并非《说文》就记载二字读音完全一致。
　　故选D。
　　【2题详解】
　　C.“完善了该思想体系”错。原文为“这些都是对《老子》思想的
　　二、阅读Ⅱ（本题共3小题，12分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　陈情与感动
　　罗伟章
　　（1）我读的第一篇古文，是《陈情表》。
　　（2）那时候，我还是小学低年级的学生，我二哥念初中，好读书，在乡上买了本《古文观止》。寒假里，大雪盈野，土地被雪盖了，农活也被雪盖了，二哥便拿着书，钻进院坝边新修的空房里，不喊吃饭就不出来，出来时必冻得躬肩缩背，脸色青紫。如此十余天后，书变重了——满本都是红色的批注。腊月三十那天，父亲和兄弟姐妹上邻院看灯去了，我和二哥都不