共23题，约17140字。

　　2026-2027学年高二上学期开学考试语文试题
　　一、阅读（72分）
　　（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，22分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　中国传统山水画以其深厚的文化底蕴和鲜明的艺术特征，成为中华文化极具代表性的图像符号。山水画作为中国画的一个重要门类，其代表了华夏文明所极力追求的一种山水精神和美学境界。
　　传统山水画受到中国古代哲学思想的深刻影响。道家的“天人合一”“道法自然”思想、儒家的“仁者乐山，智者乐水”思想，都成为山水画美学思想之源。魏晋南北朝时期玄学与禅宗兴起，知识分子沉浸于修仙问道或隐迹江湖式的山水游历，将个人情感寄托于自然山川中，于是山水理论和山水诗蓬勃发展，为山水画的兴盛奠定了基础。当东晋画家顾恺之《洛神赋图》中的山水尚依附于人物故事时，其所著《画云台山记》已开始探索山水的实践，其“传神论”也同样深刻影响其后的山水画家。南朝绘画理论家宗炳慨叹“老疾俱至，名山恐难遍睹，唯当澄怀观道，卧以游之”，“观道”“载道”“卧游”就是山水画的一种天地大美精神。山水画是画家与天地精神往来的载体，是个体生命与山川自然情感互寄的中国式艺术。
　　山水意境由山水的“画境”“诗境”“禅境”等的追求生发出“画意”“诗意”“禅意”的感受。早期的山水画受到山水诗和山水游记的影响，如东晋陶渊明的田园诗、南朝的山水诗、唐代王维的山水诗、柳宗元的山水游记等，文学意境的融入丰富了山水画的文化内涵。从五代山水画对山川物象“画境”的营造，到两宋“画院”画家与文人共同引导“诗境”的融入，再到元代“书画同源”的文人山水，山水画经历了一个不断追求意境的过程，具备很高的文化属性。
　　北宋郭熙在《林泉高致》中总结道：“山有三远，自山下而仰山巅，谓之高远；自山前而窥山后，谓之深远；自近山而望远山，谓之平远。”“三远”法是山水画中通过宽度、高度与深度来营造空间意境的方法，它超越了画面内容本身，使画面空间得到延伸。高远雄浑、平远冲和、深远神秘，“三位一体”的传统山水画空间构成，同样蕴含着山水画的意境之美。以北宋范宽的《溪山行旅图》为例，图中“三远”皆备而以高远为主。高远法采用自下而上的视角，视点从山脚延伸至山腰直至空中，使中景、远景向上抬升，山的远近层次被削弱，近景、中景和远景尽收眼底，同时山的高度得到强化，又将观者的视线引向无限高处，使其获得高不可攀的视觉感受，进而引发对“空”的意境想象。作者范宽长期隐居于终南山、太华山一带，通过对自然山水的朝夕观察，创作出这幅经典作品。这幅“巨幛式”北方山水图式，以高山流水的意象，奠定了中华民族独特的山水视觉经验与精神丰碑。
　　中国山水画的留白，深受传统文化的影响，如老子“知白守黑”，讲究“虚实相生，无画处皆成妙境”的艺术规律。好的山水画并非面面俱到，当画家在经营位置时，考虑到留白，在笔墨未到之处留下空白，以具象引导想象，以有形衬托无形。留白是山水画“画境”“诗境”“禅境”的表现手段。白不是没有，“计白当黑”是虚、淡、远和空的极致，当远到时，画面出现空白，因此留白是画家有意为之，是山水画意境表达的重要方式。例如，元代倪瓒的山水画采用“三段式”构图方法，只画近处坡、树与远岸，留下大片的水面与天空，可谓山水画留白艺术的典范，被誉为古代绘画第一神品。
　　中国山水画艺术形式丰富多彩，与中国的地理环境有关。在中国辽阔的疆域内，有众多的名山大川、河流湖泊、森林树木、建筑桥梁等，气候的差异形成了千奇百态的山川河流和丰富的地貌特征，这是中国山水画艺术形成和发展的自然物质基础，可谓得天独厚。艺术源于生活，山水画更离不开画家所生活的地域，山水画家正是依托最熟悉的地域，通过各种形式来描绘壮丽的山川，表达人与自然的关系，传递内心的感受，反映其对世界的认识和个体精神。古代山水画家对所居区域内的山川河流等去师造化，使其山水画蕴含鲜明的地域特色。山水画成熟的五代时期，荆浩为避战乱而长期隐居于太行山区，他的《匡庐图》呈现了北方巍峨之峰与山谷间村居的景象，耸立的高峰、幽谷溪流、错落的村舍，富有北方太行山一带的特色；生活于江南的董源，所画的《潇湘图》具有长江、洞庭湖的特色；李成的山水画多表现其居住的山东一带的丘陵地貌，如《读碑窠石图》。
　　庄子云“天地有大美而不言”；现代山水画家黄宾虹认为“中华大地，无山不美，无水不秀”；李可染抱着“为祖国河山立传” 的信念走遍大江南北，让古老的山水画艺术重新焕发新生；人民大会堂悬挂的傅抱石、关山月的《江山如此多娇》，更是壮美山河的赞歌。古往今来，无数山水画家投身到中华大地中去寻找灵感，自然山水为画家提供了丰富的创作资源。
　　（摘编自曹夕玉、曹德林《探析传统山水画中的中式美学》）
　　1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）
　　A. 山水画受道家“天人合一”思想的影响最深，兼有儒家“仁者乐山，智者乐水”思想，两种思想共同构成其美学思想之源。
　　B. 魏晋南北朝玄学与禅宗兴起，知识分子将情感寄托于自然山川，山水理论和山水诗得以蓬勃发展，为山水画的兴盛奠定了基础。
　　C. 元代“书画同源”的文人山水，一改山水画五代重“画境”营造、两宋重“诗境”融入的做法，达到了不断追求意境的高度。
　　D. 留白艺术能成为山水画意境表达的重要方式，是因为它完全遵循老子“知白守黑”哲学思想，虽无着墨，却“无画处皆成妙境”。
　　2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ）
　　A. 文章以“传统山水画中的中式美学”为核心论点，从哲学渊源、意境营造、地域特色三个维度层层递进，逻辑脉络清晰。
　　B. 文章以陶渊明的田园诗等为例，论证了文学意境的融入对丰富山水画内涵的作用，进而支撑了“山水画追求意境”的观点。
　　C. 《溪山行旅图》的高远法采用自下而上的视角，让观者既看尽山景，又有高不可攀的视觉感受，进而引发对“空”的意境想象。
　　D. 五代时期荆浩、董源、李成的山水画各具地域特色，非单纯的艺术风格差异所致，三人所居区域的地理环境不同是其客观原因。
　　3. 下列依次填入文中括号甲、乙、丙三处的语句，衔接最恰当的一项是（   ）
　　中国传统山水画的留白艺术极具中式美学特质，深受传统文化的影响，如传承老子“知白守黑”的理念，遵循（  甲  ）。好的山水画不会面面俱到，画家在经营画面时，（  乙  ），以有形衬托无形，引导观者展开想象。元代倪瓒的山水画采用“三段式”构图，（  丙  ），成为留白艺术的典范，完美诠释了“无画处皆成妙境”的规律。
　　A. 甲：虚实相生的艺术规律；乙：会有意留下空白；丙：留下大片水面与天空
　　B. 甲：虚实相生的艺术规律；乙：留下大片水面与天空；丙：会有意留下空白
　　C. 甲：计白当黑的创作理念；乙：会有意经营画面位置；丙：留下大片水面与天空
　　D. 甲：计白当黑的创作理念；乙：会有意留下空白；丙：绘出简约的山水景致
　　4. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）
　　A. 我国辽阔的疆域、复杂的气候以及丰富的地貌特征，为中国山水画的地域之美提供了得天独厚的自然物质基础。
　　B. 山水画家之所以能创作出蕴含鲜明地域特色的作品，是因为他们依托最熟悉的地域，通过“师造化”来描绘山川。
　　C. 荆浩的《匡庐图》呈现北方巍峨之峰，董源的《潇湘图》描绘江南山水，李成的《读碑窠石图》表现山东丘陵地貌，这些例子旨在说明画家的生活经历决定了其艺术成就的高低。
　　D. 艺术源于生活，不同地域的山水画家由于生活环境、观察体悟不同，画作会呈现出不同的地域风貌，这构成了山水画地域之美的主观原因。
　　5. 根据材料，简要说明以下《千里江山图》是如何体现“远”和“留白”的。
　　【解析】
　　【导语】这篇探析传统山水画中式美学的文章，脉络清晰、逻辑缜密，从哲学思想渊源、意境营造手法到地域特色生成，逐层阐释传统山水画的美学内核。 文章以历代名家画论、经典作品为论据佐证观点，既梳理了传统山水画的发展脉络，也凸显了其承载的中式山水精神与文化底蕴，论述深入浅出，兼具学术性与审美性。
　　【1题详解】
　　A.“山水画受道家‘天人合一’思想的影响最深”错，根据原文“道家的‘天人合一’‘道法自然’思想、儒家的‘仁者乐山，智者乐水’思想，都成为山水画美学思想之源”可知，文中仅说明儒道思想同为美学源头，并未比较二者影响深浅，选项中“影响最深”属于无中生有，主观臆断。
　　C.“一改山水画五代重‘画境’营造”错，根据原文“从五代……营造，到两宋……融入，再到元代‘书画同源’的文人山水，山水画经历了一个不断追求意境的过程”可知，元代是延续发展，并非一改前代做法，选项曲解文意，否定了意境追求的传承性。
　　D.“是因为它完全遵循老子‘知白守黑’哲学思想”错，根据原文“中国山水画的留白，深受传统文化的影响，如老子‘知白守黑’”可知，文中是“深受传统文化的影响”，选项
　　（二）现代文阅读II（本共4小题，18分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　文本一：
　　桃花坞（节选）
　　王尧
　　方后乐和父亲争论了，母亲则笑着在旁观战。
　　从学校回到家中，看见父亲神色黯然，手里拿着一份《苏州明报》。
　　“章太炎先生去世了，你知道吧。”方梅初说。
　　方后乐在学校已经听闻噩耗，国文老师上课前，令同学起立致哀。章太炎先生和苏州桃坞中学有些渊源，1933年桃坞中学三十周年纪念刊封面“桃坞”二字便是先生的手笔。是年，章太炎先生亲赴桃坞中学演讲，方梅初专门请假去聆听了。方后乐告诉父亲：“老师说，先生辞世前曾有异象。说先生弥留之际，在旁亲友目击有一团祥光自先生的头顶上向窗间飞出。”