共23题,约19630字。
2027届陕西商洛市高三上学期学情调研语文试卷
注意事项:
1.本试卷共10页,满分150分,时间150分钟。
2.答卷前,考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。
3.回答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。涂写在本试卷上无效。
4.作答非选择题时,将答案书写在答题卡上,书写在本试卷上无效。
5.考试结束后,监考员将答题卡按顺序收回,装袋整理;试卷不回收。
一、阅读(72分)
(一)阅读Ⅰ(本题共5小题,18分)
阅读下面的文字,完成小题。
“榫卯”一词最早出现于宋代,宋之前是以“枘凿”“凿枘”作为书面语出现,其中枘指榫头、凿指卯眼。榫卯是通过“穿、插、叠、拉”结构形式,将榫头和卯眼巧妙契合,使木材连接起来的技艺,多应用于古建筑、家具等木作器物之中,是我国传统木作的核心技艺。榫卯不仅是古代工程科学技术水平的代表,因其内蕴丰富的文化内涵和独特的审美意象,更是中华传统文化的符号和形象。然而现今研究多关注榫卯的结构及其优化,以及榫卯在家具、建筑中的创新性设计应用等,从造物思想的视角审视榫卯技艺则研究不多。如果不能从榫卯自身产生、发展、演变过程的事实出发,理解榫卯技艺的深层内涵,将会给榫卯未来发展带来诸多问题。
榫卯技艺历史悠久,在距今7000多年前的新石器时代就已出现,并应用于建筑之中。随着青铜器的出现,木作技艺得到了广泛发展,榫卯结构逐渐多样化,出现了银锭榫、明暗榫等数十种形式。另外,榫卯也开始作为托物言志的对象,出现在文献之中。《楚辞》中“圜凿而方枘兮”等诗句,展现了古代先民们的智慧与文化。秦汉时期,以榫卯为主的木作建筑已发展成完整体系,随着国家统一与民族融合,榫卯也愈来愈复杂多样,出现抬梁式、穿斗式等构架结构,并多应用于大型皇宫建筑和陵墓之中。隋唐五代时期,榫卯发展进入鼎盛期,形成了以木结构为核心的建筑技术体系。宋元时期,榫卯发展进入成熟期,家具的造型与结构逐渐趋于完善。明清时期是中国传统木作家具的辉煌期,榫卯作为传统木作家具的核心,无论是技艺还是器形都创造了奇迹。明代的天坛祈年殿和清代的故宫,都是当时榫卯结构集大成之作,彰显着榫卯技艺的辉煌。
榫卯不仅是木作器物的联结工具,更是中华民族文化与精神的活载体。榫卯技艺的传承与发展,更需要我们掌握其底层逻辑,动态地看清榫卯蕴含的本质,而榫卯背后的造物思想,正是其根本所在。
“天有时,地有气,材有美,工有巧”,中国人讲究顺应天时与地气的造物原则。“木”源于自然,种类丰富。在造物过程中受自然限制相对较小,易取用和加工。榫卯依靠木自身特性而契合,具有一定的可修复性。“以制器者尚其象”,榫卯技艺最早源于古人对古代仿生学原理的运用。作为榫卯技艺集大成的构件斗拱,其样式如同野兽的脊柱,其功能也与脊柱功能相似,各层榫卯之间相互“咬合”,起到承接支撑、平衡稳定的作用。应县木塔内外共设斗拱54种之多,在多次遭受大风、强地震的情况下,其主体结构没有受到大的影响,千年屹立不倒。
开务成物,道器合一。“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,在中国古代造物活动中,清晰地阐明了器与道之间的关系:器以载道,物以传情。器不再止于器,而是道的载体,道实现于器中,正所谓“无其器则无其道”。匠人在制造器物时需遵循自然之道,不违反原材料的本性和自然规律,追求天地造化而非人为之道,开务成物,最终道器合一。
“阴阳者,天地之道也。”一切事物都具有阴、阳对立的两面。对于同一榫卯来说,榫与卯就是相互对立的两面。榫为凸,卯为凹;榫为阳,卯为阴。对于单个榫卯来说,以榫所呈现的形体契合卯所承受的样态,两者分毫无差才能紧密相连,这就是阴阳调和的过程。对于含有多个榫卯构件的结构来说,每根木材上的榫卯并非单独存在,可能会出现多个榫卯节点需要互相咬合联结。为了找到新的平衡点,且不破坏其他榫的位置,咬合榫就会切除一部分进行让榫,如格角榫、大进小出榫、两横枨出榫等,也被称为谦让榫,这种揖让原则,亦是和合思想的体现。
随着时代的发展、科学的进步、技术的革新以及消费者审美趋向的变化,榫卯技艺正渐渐淡出人们的视线。榫卯要想走出现代发展困境,适应现代社会的发展,就需寻找破解方法。
榫卯一般以天然木材作为原材料,纹理清晰,色泽自然,易于加工,制成家具结实耐用,但也存在易开裂、变形等缺点。另外,全球森林可采用资源日趋减少,木材资源短缺,如果一味地使用实木材质,市场的接受面也会降低。对此,在生产过程中,需要控制木材的使用。因此可通过改良榫卯结构形式,以减少木材的使用。在传统结构的基础上进行改良,虽然视觉上有了区别,但本质上是对榫卯技艺的延续与发展。使用的材质依旧是木材,只是在具体的结构上发生变化。
除了改变一些榫卯的结构形式外,还可以对榫卯的材质进行替换。在传统造物原理基础上,用“人工的”原材料替代“天生的”原材料,如仿实木、塑料、五金等现代复合材料,进行融合创新设计。当然,用现代材质会破坏榫卯的传统造物意味,但其也发挥了现代多元材质的本身优势,增强了器物的结构稳定性,趣味性与精彩性也随之增加。
“人类不是赤手空拳来‘对付’原材料的;在生产过程中,人是使用工具来‘对付’原材料的”。随着科技的发展,3D打印技术取得了重要突破,能够打印出复杂且精密的结构。还可以利用VR虚拟现实技术,以虚拟方式再现榫卯的制作过程,身临其境感受榫卯的造物智慧。
现代的榫卯建筑、榫卯家具,将传统榫卯技艺与现代设计理念相结合,以现代人的视角和思维赋予榫卯历久弥新的生命力和新的时代意义。如明清时期家具往往采用暗榫,以保证家具的美观,而现代榫卯家具会采用透榫,对透出来的部分进行雕刻或装饰,以增加家具的立体感与艺术感。
总之,榫卯技艺历经数千年的发展演变,既是生活、生产的物质载体,也是文化、艺术的精神载体,更是中华民族的文化遗产。重新审视榫卯造物思想,“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下”,格物致新,才能再创新、再发展,为榫卯的现代演绎注入新的活力。
(摘编自宋薇、李阳《传统榫卯技艺的造物观与现代演绎》)
1. 下列对原文相关内容的理解和分析,正确的一项是()
A. “榫卯”一词最早出现于宋代,这说明在宋代,文人才开始关注榫卯技艺。
B. 《楚辞》有“圜凿而方枘兮”的诗句,这表明古代先民更关注榫卯托物言志的功能。
C. 榫卯在秦汉时期和明清时期的应用各有侧重,这与当时的治国方略、匠人的审美有必然联系。
D. 斗拱的样式和功能都与野兽脊柱相似,各层榫卯之间相互“咬合”,平衡稳定,应县木塔千年不倒印证了这一点。
2. 下列对原文相关内容的分析和评价,不正确的一项是()
A. 文章开篇指出当前研究多关注榫卯结构优化与设计应用,面对榫卯技艺的造物观研究较少,这为后文论述其文化内涵奠定基础。
B. 第二段以时间为序,梳理榫卯技艺从新石器时代到明清的演变历程,体现历史延续性与创新性。
C. 文章第五段引用“无其器则无其道”,旨在强调制造器物时应遵循自然之道而非人为之道。
D. 文章以“传统榫卯技艺”为论述对象,逻辑清晰,立论扎实,体现了作者强烈的现实关怀和传承意识。
3. 学校木工社团录制了一段介绍榫卯技艺的短视频,下面是社团的同学为其撰写的解说词,请你结合上述文本,在空缺处补写恰当的内容,完善该解说词;每处不超过12个字。
一凸一凹,一刚一柔。木与木的相连,不用一钉一铆,而是通过“穿、插、叠、拉”的结构形式,_______,让木构件紧密相连,这便是中国传统木作的核心技艺——榫卯。
榫卯从不是冰冷的连接,它是中华民族文化与精神的活载体,其背后蕴含的传统造物观,更是独特人文价值的彰显。榫为阳,卯为阴。一凸一凹,是阴阳调和的过程。而木与木之间,亦有谦谦君子的风度,和而不同的胸怀。多个榫卯共处时,它们会互相配合,成就整体的圆满。这种_______,早已超越了技艺本身。
时光流转,今人之智续古人之心。改良结构延续技艺,3D打印复刻精微,AR技术重现古法,透榫之上,刀痕有了新意,雕刻生韵。古老的榫卯技艺正以年轻的姿态,重新开口说话。
榫卯是古人的创造,是匠人的坚守,更是流淌在中国人血脉里的文化基因。
4. 与原文相比,第3题中的解说词在介绍榫卯时,内容侧重点和语言风格有何不同?请简要概括。
5. 下面是关于榫卯技艺“现代演绎”路径的两个观点,请根据原文内容分别说明这两个观点的合理性。
观点一:利用3D打印和AR技术来改良榫卯工艺,并未违背传统造物思想中的“道器合一”原则。
观点二:现代榫卯家具采用透榫并对透出来的部分进行雕刻装饰,这一做法是造物思想中“器以载道”观念的当代转化。
【解析】
【导语】这是一篇研究传统榫卯技艺的文化论述文,文章先梳理榫卯从新石器时代到明清的发展脉络,点出当下榫卯研究忽略造物思想的不足;接着深度解读榫卯承载的传统造物理念,最后针对榫卯当代发展困境提出破局路径,呼吁重审其文化内涵,推动榫卯创新传承,逻辑清晰,立论扎实。
【1题详解】
A.“这说明在宋代,文人才开始关注榫卯技艺”错误。结合原文“‘榫卯’一词最早出现于宋代,宋之前是以‘枘凿’‘凿枘’作为书面语出现”,可知“榫卯”一词最早出现于宋代,并不能说明宋代文人才开始关注榫卯技艺,宋之前已有相关记载,只是用词不同。选项将“词语出现”偷换为“开始关注”。
B.“这表明古代先民更关注榫卯托物言志的功能”错误。结合原文“《楚辞》中‘圜凿而方枘兮’等诗句,展现了古代先民们的智慧与文化”,可知诗句展现的是先民的智慧与文化,并未
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题,18分)
阅读下面的文字,完成小题。
火塘边的枪
胡子
火塘里的木柴噼啪作响,火星溅在老马的绑腿上。空气里满溢着肉香,也满溢着上阵杀敌的激情。老马慢条斯理地用刺刀挑开烤得焦黄的野鸟,油珠滴进火里,腾起一小团蓝焰,极像冲锋的信号弹。小兵却有些心不在焉,望着黑得无边的天际发呆。
“刚接到命令,明儿要拔鬼子的炮楼。今晚吃饱了早点儿休息,养
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