约16300字。

　　天津市实验中学津南学校2026-2027学年高二上学期9月月考语文试卷
　　（考试时间：120分钟试卷满分：120分）
　　第Ⅰ卷（选择题13道，共26分）
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　如今，各地在（）地塑造城市形象的同时，都喜欢推出一句广告语，作为宣传展示、对外推广的画龙点睛之笔。有人总结为“一句话叫响一座城”。“大美青海”“七彩云南”“天天乐道•津津有味”，。
　　古代文人墨客同样喜欢游历，古代因为没有现代高科技，他们手中的笔写下了心中的波澜壮阔。“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”在唐代大诗人李白的千古名句“带货”之下，武汉和扬州都成了网红打卡城市，至今魅力不减。（）的诗句流传至今，成为神州大地壮美山河的最佳宣传语，为各地文旅部门（）了无数慕名而来的游客。
　　文人墨客借景抒怀，更多是对名山大川等一些具体景物有感而发，没有上升到今天城市形象宣传的高度。但其文采斐然、（），值得今人借鉴。
　　1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（）
　　A. 倾巢而出喜闻乐见招募匠心独运
　　B. 不遗余力喜闻乐见招揽巧夺天工
　　C. 不遗余力脍炙人口招揽匠心独运
　　D. 倾巢而出脍炙人口招募巧夺天工
　　2. 下列填入文中横线上的句子，衔接最恰当的一句是（）
　　A. 这些广告语直击百姓心灵深处，让人恨不能立即打点行装，奔赴诗与远方
　　B. 被这些广告语深深震撼，百姓恨不能立即打点行装，奔赴诗与远方
　　C. 被这些广告语深深震撼，百姓恨不能打点行装，立即奔赴诗与远方
　　D. 直击百姓心灵深处，让人恨不能打点行装，立即奔赴诗与远方
　　3. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）
　　A. 因为古代没有现代高科技，他们手中的笔写下了心中的波澜壮阔。
　　B. 在没有现代高科技的古代，他们用手中的笔写下了心中的波澜壮阔。
　　C. 古代因为没有现代高科技，他们用手中的笔写下了心中的波澜壮阔。
　　D. 在没有现代高科技的古代，他们手中的笔写下了心中的波澜壮阔。
　　【答案】1. C    2. A   
　　3. B
　　【解析】
　　【1题详解】
　　本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。
　　第一空：“倾巢而出”含贬义，指敌人或坏分子全部出动；“不遗余力”指用尽全部力量，不含贬义。语境是“各地塑造城市形象”，需积极褒义词汇，故选“不遗余力”。
　　第二空：“喜闻乐见”指喜欢听、乐意看，主语多为人；“脍炙人口”指诗文等被广泛称赞、传诵。语境修饰“诗句”，强调诗句流传广，故选“脍炙人口”。
　　第三空：“招募”指募集人员；“招揽”指吸引（顾客、游客等）。语境搭配“游客”，选“招揽”。
　　第四空：“巧夺天工”形容技艺极其精巧（多指工艺品）；“匠心独运”指在文学、艺术等方面独创性地运用巧妙的心思。语境修饰文人墨客的诗文，选“匠心独运”。
　　故选C。
　　【2题详解】
　　本题考查学生语言表达之语句复位的能力。
　　横线前面谈到的是城市广告语，此处用“这些广告语”与之衔接更恰当；而且此处话题也是“广告语”，而不是“观众”。
　　D.缺少主语，且“立即”最好放在“打点行装”前面。
　　故选A。
　　【3题详解】
　　本题考查学生辨析并修改病句的能力。
　　原句语病有：
　　中途易辙，前句主语是“古代”，没有出现谓语，下句主语换成了“他们”，可把“古代因为没有现代高科技”直接改成句子的状语，修改为“在没有现代高科技的古代”；
　　成分残缺，“他们手中的笔写下”缺少介词，应在“手中的笔”前面填上介词“用”。
　　全部修改正确的是B项。
　　故选B。
　　4. 下列对课内相关文学文化常识的表述，正确的一项是（）
　　A. 《论语》是儒家经典著作，记录了孔子及其弟子的言行，由孔子和孔子的弟子编纂而成。
　　B. 《大学》原是《礼记》中的一篇，核心思想是“修身、齐家、治国、平天下”。
　　C. 孟子，名轲，是战国时期道家学派的代表人物，主张“性善论”和“仁政”。
　　D. “四书”指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》四部儒家经典。
　　【答案】B
　　【解析】
　　【详解】A.“由孔子和孔子的弟子编纂而成”错误。《论语》由孔子的弟子及再传弟子编纂。
　　C.“道家”错误。孟子是战国时期儒家学派代表人物，不是道家。
　　D.“《诗经》《尚书》《礼记》《周易》”错误。“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》。
　　故选B。
　　阅读下面文章，回答问题。
　　诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。
　　诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。
　　与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲