2027届河南省平顶山市部分校高三上学期10月学情调研模拟预测语文试题

2027届河南平顶山市部分校高三上学期10月学情调研模拟预测语文试题
　　一、现代文阅读
　　阅读下面的文字，完成下面小题。
　　①近二十年中国的社会发展，与中国新文学运动不可分，因此小说作家有了一个很特别的地位。这地位也有利也有害，也帮助推进新文学的发展，也妨碍伟大作品产生。新作品在民国十五年左右已有了商品价值，在民国十八年又有了政治意义，风气习惯影响到作家后，作家的写作意识，不知不觉从“表现自我”成为“获得群众”。于是留心多数，再想方法争夺那个多数，既可得到“利益”，也可象征“成功”。于是作家的努力用心都不免用在作品以外。因此作者的文字技巧与人事知识，都成为问题了。
　　②当前若干作家作品在文体上无风格无性格可言，对于普通人情极端疏忽。文学在这种时代下，与政治大同小异，一部分文学作品成为杂耍，成为消遣品。若干活动作家写成的作品，很少能保存到五年以上。提及这一点时，对于这类作家与作品，我无意嘲讽。不过说明这种现象为什么而来，必然有些什么影响而已。这不好的影响不宜派到某一个作家来负责。这是“时代”！
　　③需要多数读者是人之常情。因为写作动机之一种，从心理学家来说，即作品需要多数的重视，方可抵补作者人格上的自卑情绪，增加他的自高情绪，使作者个人生命得到稳定，觉得“活下来，有意义”。若得到多数不止抽象的可以稳定生命，还可望从收入增多上具体的稳定生活，那么，一个作家有意放弃多数，可以说不仅是违反流行习惯，还违反动物原则了。人是动物之一，思想愿望集中于满足“食”与“性”，得到它就俨然得到一切，当然并不出奇，近于常态。
　　④可是这对于一般人，话说得过去。对于一个作家，又好像不大说得过去。为什么？为的是作家在某种意义上，是比较能够用开明脑子在客观上思索人生，研究人生，而且要提出一种意见表示出人生应有些事与普通动物不同的。
　　⑤所以把写作看作违反动物原则的行为，又像是件自然不过的事情。他的写作，实在还被另外比食和性本能更强烈的永生愿望所压迫，所苦恼。他的创作动力，是从本性分出，将生命的理想用一种更坚固的材料和更完美的形式保留下来，可望百年长青。他的不断写作，就为的是从工作的完成中就已得到生命重造的快乐。
　　⑥为什么我们有这种抽象的永生愿望？大约是我们人类知识到达某种程度时，能够稍稍离开日常生活中的哀乐得失而单独构思，就必然会觉得生命受自然限制，生活受社会限制，理想受肉体限制，我们想否认，想反抗，尽一切努力，到结果终必败北。不久即受生物学的新陈代谢律所拘束，含恨赍志而死。个人理想虽纯洁崇高，然而附于肉体的动物基本欲望，还不免把他弄得拖泥带水。生活在人与人相挨相撞的社会中，和多数人哺糟啜醨，已感觉够痛苦了，有时连这种贴近地面的平庸生活，也变成可望而不可即。一个作者触着这类问题时，自然是很痛苦的！试从中国历史上几个著名不朽文学作家遗留下的作品加以检查，就可明白《离骚》或《史记》，杜工部诗或曹雪芹小说，这些作品的产生，都源于作者那点为人生而痛苦的情形。这痛苦可说是惟有写作，方能消除。写作成后，愿望已足，这人不久也就精尽力疲，肉体方面生命之火已告熄灭，然而作品永生，却无多大问题。
　　⑦这个“永生”，我指的不是读者数量上的问题，因为一个伟大作家经验和梦想所组成的世界，已超越世俗甚远，是平常人所不能到的地方。读者对于这种作品的欣赏，决不会有许多人。世界上伟大作品能在人的社会中长久存在，且在各种崇拜、赞美、研究、爱好中存在，其实也是一种悲剧。正如《红楼梦》所载：“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味？”从作品了解作者，实在不是一件容易事。一个诚实作者感情观念的永生，靠的是那在各个时代中少数读者的存在。
　　⑧另外还有一种作家，写作动力也可说是为痛苦，为寂寞，要娱乐，要表现。但情绪生活相当稳定，只把写作当作一种中和情感的方式。平时用于应世的聪明才智，到写作时即变成取悦读者的关心，以及作品文字风格的注意。作品思想形式自然能追随风气，容易为比较多数读者接受。因此作品在社会上有时也会被称为“伟大”。也能产生好影响，使多数读者知道稍稍向上。也能产生不好影响，使作者容易摹仿，成为一时风气，限制各方面有独创性的发展。文学史上遗留最多的篇章，便是这种作家的作品。
　　⑨另外又还有一种作家，可称为“新时代”产物。这种作家或受了点普通教育，为人小有才技，或办党从政，出路不佳，本不适宜于与文字为缘，又并无情感压抑，只因为明白近二十年有了个文学运动，文学作家有了个特殊地位，于是就来作文学运动，来充作家。写作完全如科举的应制，毫无个人的热诚兴趣。因缘时会，作伪售巧，一时间得到多数读者，这种人的成就，是会受时间清算，不可免要随生随灭的。
　　（节选自沈从文《小说作者和读者》，有删改）
　　1、下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
　　A．作家的写作意识从“表现自我”转向“获得群众”后，其努力用心大多在作品以外，会削弱其文字技巧与人事知识。
　　B．作者认为，部分作家创作出无风格无性格、疏忽普通人情的作品，与作家个人的创作选择无关，而是受时代影响之故。
　　C．若得到多数读者能获得物质与精神的双重满足，一个作家还要放弃争取多数，那就违背了流行习惯甚至动物的生存本能。
　　D．某些短时期内被称为“伟大”的作品，可能让多数读者思想稍有提升，也可能助长作家模仿风气，影响创作多样性。
　　2、根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
　　A．文中“利益”是指迎合多数读者所带来的商业回报，“成功”是指获得大众认可的表面风光，而非创作出经得起时间检验的作品。
　　B．“文学作品成为杂耍，成为消遣品”说明部分文学作品失去了独立的艺术价值，成为政治经济的附庸，淡化了文学的严肃性和思想深度。
　　C．作者认为世界上伟大作品能在“多数”中存在也是一种悲剧，因为作品虽然活着，作家的生命之火却因创作而熄灭。
　　D．有些作家写作是为中和情感，有些作家并无情感需要宣泄，由于他们都缺少创作的动力，因而难以写出真正的经典。
　　3、下列对本文写作特点的分析，不正确的一项是（ ）
　　A．本文语言富有情感，“争夺”“作伪售巧”带有强烈贬义，“杂耍”“消遣品”突出了对文坛不良风气的批判。
　　B．文章结尾照应开篇内容，主体部分从写作动机写起，逐层深入，整体呈现出层层递进、首尾呼应的结构特征。
　　C．第⑥段以《离骚》《史记》和曹雪芹小说等经典作品为例论证观点，具有典型性与权威性，使论证更具说服力。
　　D．⑧⑨段提到的两类作家本质相同，均与能写出真正伟大作品的作家形成对比，从反面论证真诚痛苦对文学创作的重要性。
　　4、小明根据⑤⑥⑦段，围绕“永生”提出了三个问题：“什么是永生？作家为什么想获得永生？作家如何通过作品来获得永生？”他还遗漏了一个重要问题，请补写出这一问题，并说明依据。
　　5、鲁迅的《阿Q正传》是一部脍炙人口的经典作品，请结合文章观点分析其为何可以成为经典。
　　【答案】
　　1、B
　　2、B
　　3、D
　　4、（示例）问题：作家的永生与读者有什么关系？（或：读者在作家的永生中起到什么作用？）
　　依据：①原文第⑦段明确指出：“一个诚实作者感情观念的永生，靠的是那在各个时代中少数读者的存在。”这说明作家的永生不能仅靠作品本身，还必须依赖各个时代中少数真正理解作者的读者来阅读和传承。
　　②题目为“小说作者和读者”，强调了两者的关系，而上述问答只涉及作者一方，未体现读者在永生中的作用，因此需要补充这一问题。
　　5、（示例1）①源于深切的创作痛苦：鲁迅创作《阿Q正传》时，正值国民精神麻木、民族危机深重的年代。他对阿Q“精神胜利法”的刻画，源于对国民劣根性的深切悲愤与痛苦。
　　②以精湛的形式固化理想：鲁迅用凝练冷峻的语言、辛辣的讽刺手法和独特的“传记体”结构，将“改造国民性”的生命理想“用一种更坚固的材料和更完美的形式”固化为不朽的文字，使之获得超越时空的艺术生命力。
　　③依靠少数真懂读者传承：尽管《阿Q正传》广为人知，但真正能读懂阿Q背后深层悲剧、理解鲁迅“哀其不幸，怒其不争”复杂情感的读者始终是少数。正是这些少数读者的代际传承，使作品得以持续“永生”，而非沦为一时流行的消遣品。
　　④超越时代潮流的独立性：《阿Q正传》诞生于新文学运动时期，它并未一味追随风气、取悦多数读者，没有为了“获得群众”而美化国民性，反而以冷峻的笔触揭露民族的伤疤，跳出了“很少能保存到五年以上”的短命作品宿命。
　　⑤作家对动物本能的超越：鲁迅写作《阿Q正传》不是为了获取商业利益或政治资本，而是出于比动物本能更强烈的“永生愿望”——希望通过文学唤醒沉睡的国民灵魂。这种超越功利的精神追求，正是作品得以成为经典的内在根基。
　　（示例2）①对动物本能的超越（作家的意义）：鲁迅创作不为名利，而在于思索人生，研究人生，意在借文学唤醒国民灵魂，这份精神追求是作品成为经典的根基。
　　②源于深切创作痛感：鲁迅身处民族危亡、国民精神麻木的时代，刻画阿Q的“精神胜利法”，源于对国民劣根性的深切悲愤与痛苦。
　　③依托精湛艺术形式：鲁迅以冷峻凝练、辛辣讽刺的语言与独特的“传记体”结构，承载改造国民性的理想，这种将生命理想“用一种更坚固的材料和更完美的形式保留下来”的创作方式，赋予作品跨越时空的艺术生命力。
　　④依靠少数深度读者传承：尽管《阿Q正传》广为人知，但真正能读懂阿Q背后深层悲剧、理解鲁迅“哀其不幸，怒其不争”复杂情感的读者始终是少数。也正是这少数，让经典持续“永生”，不沦为一时流行的消遣品。
　　⑤保有超越时代（世俗）的独立性：《阿Q正传》不迎合风气，直面民族伤疤，跳出短命作品的宿命。
　　【导语】这篇沈从文的文论针砭上世纪二三十年代文坛时弊，跳出“迎合群众逐利求名”的创作误区，从创作动机维度划分三类作家，厘清“作品永生”的核心内涵，以经典创作为标尺反思文学的独立艺术价值，兼具现实针对性与创作哲思，对当下文坛仍有极强参照意义。
　　【详解】
　　1、先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。
　　B.“与作家个人的创作选择无关”错误，由第②段“这不好的影响不宜派到某一个作家来负责。这是‘时代’！”可知，这里的“不宜派到某一个作家来负责”指的是不能将文坛整体的不良现象全部归咎于单个作家，并非完全“与作家个人的创作选择无关”。作家的创作内容出自其个人，不能说无关。
　　故选B。
　　2、先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。
　　A.“所带来的商业回报”错误，原文第①段指出“既可得到‘利益’，也可象征‘成功’”，结合上下文语境，“利益”既包含商品价值带来的物质回报，也包含民国十八年后作品具备政治意义所带来的相关收益。
　　C.“因为作品虽然活着，作家的生命之火却因创作而熄灭”错误，原文第⑦段明确说明伟大作品的存在是悲剧的原因是“从作品了解作者，实在不是一件容易事。一个诚实作者感情观念的永生，靠的是那在各个时代中少数读者的存在”。可见“作者认为……悲剧”的原因是只有少数读者能真正欣赏作品、了解作者。
　　D.“由于他们都缺少创作的动力”错误，原文第⑧段明确说明“另外还有一种作家，写作动力也可说是为痛苦，为寂寞，要娱乐，要表现”，可见这类“中和情感”的作家并不缺少创作动力，但缺少的是深刻的痛苦，缺乏真正强大的创作动力，创作导向偏向迎合多数读者；只有第⑨段的“新时代产物”类作家才“并无情感压抑”。选项将两类作家混为一谈。
　　故选B。
　　3、D.“本质相同”表述不当。第⑧段中的作家尚有创作热情和一定动力，第⑨段中的作家则毫无真诚可言，两者本质不同。“均与能写出真正伟大作品的作家形成对比”表述有误。原文第⑧段中的作家（以写作中和情感）与真正伟大的作家（追求永生）是程度上的差异，并非截然对立，谈不上“对比”和“反面论证”。
　　故选D。
　　4、①审题定位：题目要求围绕“永生”提问，且已经给出了三个关于“作者”角度的问题（是什么、为什么、怎么做）。小明遗漏的关键在于没有涉及“读者”这一维度。
　　②回看文本：第⑦段明确写道“一个诚实作者感情观念的永生，靠的是那在各个时代中少数读者的存在”，这句话直接点明了“永生”与“读者”之间的依存关系。
　　③结合标题：文章标题是“小说作者和读者”，强调双方关系。而小明的问题只聚焦于作者单方面，忽略了读者在“永生”过程中的作用