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江苏省南京市七校联合体2026-2027学年高三上学期10月学情调研语文试题

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docx
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60 KB
更新时间
2026/10/29 9:57:56
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共23题,约14610字。

江苏省南京市七校联合体2026-2027学年高三上学期10月学情调研语文试题
  一、阅读(70分)
  (一)阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
  阅读下面的文字,完成1~5题。
  材料一:
  接受美学是二十世纪六十年代末至七十年代初在德国兴起的一种文学理论流派,强调文学作品的意义和价值是由作者、作品和读者共同创造的,对阅读和阅读教学有着重要的指导意义。
  传统文学理论多关注作者和作品本身,而接受美学认为读者在文学接受过程中具有核心地位。作品的意义和价值并非由作者单方面赋予,而是在读者的阅读过程中得以实现的,与读者的接受和反应密切相关。阅读中,读者并非被动地接受作品信息,而是主动参与作品意义的建构,根据自己的生活经验、文化背景、审美趣味等对作品进行解读和再创造。这意味着在评价作品时,不应仅仅局限于传统的文学标准,如语言技巧、结构安排等,还应考虑读者的感受和体验,允许多元化的解读。
  德国接受美学代表人物姚斯还提出了“期待视野”的概念,指的是“读者在阅读一部作品以前由阅读经验、教育水平、文化修养、生活经历、艺术趣味等所形成的思维定向或先在结构”,主要呈现为文体期待、形象期待、意蕴期待,包括由读者个人的生活经历、教育背景、性格气质、兴趣爱好等独特因素所决定的“个体期待视野”和受到特定的社会历史环境、文化传统、时代精神等因素影响的“集体期待视野”。阅读中,读者往往倾向于选择那些与自身期待视野相契合的作品以满足阅读需求,会根据自己已有的期待去感知和解读作品中的信息,而当期待视野与文本产生冲突或不一致时,则会对自己原有的期待视野进行反思、调整、拓展、更新。
  德国另一位接受美学代表人物伊瑟尔还指出,文本具有“召唤结构”。“召唤结构”是指文学作品因具有“不确定性”和“空白”而形成的一种开放性的结构。“不确定性”是指作品文本语义的模糊性和多义性;“空白”指作品中未明确写出或未直接表现出来的部分。这些未决的元素鼓励读者以开放包容的心态去接纳各种不同的解读,尊重他人的阅读体验和感悟,同时也召唤着读者在其可能范围内充分发挥再创造的才能,不断丰富阅读的内涵和层次。与之相关的,德国阐释学理论家伽达默尔提出了“对话”理论。他指出:“文本是一种吁请、呼唤,它渴求被理解;而读者则积极地应答,理解文本提出的问题,这就构成了‘对话’。”艺术存在于读者与文本的“对话”之中,作品的意义与作者个人的体验之间没什么关联,而是在读者与文本的“对话”中生成的。
  (摘编自陈蓓蓓《接受美学视域下的阅读教学反思与重构》,有删改)
  材料二:
  “感我此言良久立,却坐促弦弦转急。”2026年高考期间,这句出自白居易《琵琶行》的相对冷门的诗句意外走红,成为全网用来形容“被理解、被共情后的无言震撼”,在社交媒体上引发了广泛共鸣与多维度解读。
  1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)
  A.接受美学将读者置于文学接受过程的核心,作品意义在阅读中实现,因而评价作品时,读者感受与体验比传统的文学标准更重要。
  B.伊瑟尔指出,文学文本因语义的模糊多义与“空白”形成开放性结构,召唤读者发挥再创造才能,不断丰富阅读的内涵与层次。
  C.《琵琶行》“良久立”于2026年高考期间走红,表明该句创作之初就意在表达“被理解、被共情后的无言震撼”,因而引发共鸣。
  D.《长安三万里》赋予“轻舟已过万重山”全新的内涵,精准捕捉到这个时代人们最普遍的精神渴求,这是诗句走红的主要原因。
  2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)
  A.社交媒体翻新古文寓意,“刻舟求剑”原本具有讽刺意味,如今演变为用来抒发人们留恋过往、打捞回忆的心绪。
  B.材料一作者借助姚斯的“期待视野”、伊瑟尔的“召唤结构”等概念,表明读者在文学接受过程中具有核心地位。
  C.材料二从古人的“梗”出发,以《琵琶行》为例展现古诗文在社交媒体上“隐藏款”的解读,印证了材料一的观点。
  D.网络新解读虽然偏离文本原意,却仍可以是创造性的转化,这是因为经典文学作品内涵丰富,足以包容多元化解读。
  3.下列对古诗词名句的解读中,最能印证材料一中“对话”理论观点的一项是(3分)
  A.王维《山居秋暝》“明月松间照,清泉石上流”:借山水清寂图景,可领会诗人寄情山林的隐逸之趣。
  B.秦观《鹊桥仙》“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”:借牛郎织女的传说,可感悟词人超越朝夕相守的爱情观。
  C.杜甫《登高》“万里悲秋常作客,百年多病独登台”:饱经坎坷之人,可共情文字里岁月无情、身世飘零之叹。
  D.李清照《声声慢》“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”:以叠词渲染氛围,可体会词人孤苦无依的凄凉心境。
  4.当下不少古诗文在网络衍生出新的解读,成为年轻人的情感暗号。请结合两则材料,运用接受美学的相关理论简析这一现象产生的原因。(4分)
  5.文艺理论家M•H•艾布拉姆斯在《镜与灯》中提出完整的文学活动包含四个缺一不可的要素:世界、作家、作品、读者。请结合其观点和材料内容谈一谈,如何避免过度消费经典可能带来的浅薄化风险。(6分)
  (二)阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
  阅读下面的文字,完成6~9题。
  棉
  在柏青眼里,盛夏的田野有些单调。他更想看到的,是一种同大豆长势相仿的植物。卵圆形叶片、锯齿形叶缘;葱茏绿意的遮掩下,花朵深藏不露。由最初的乳白,变成浅黄、粉红、深紫。每一朵花,都会结出一个小小的蒴果。通常,就是被称作“棉铃”的那种东西,高贵而朴素。
  柏青的脑海中,无数次闪现浩瀚棉田丰收的景象——那是他少年时见过的盛景。
  “弹棉花,弹棉花。谁家有棉花,上门取货,回头送货。”
  每一座村庄,好似都陷入失语状态。早出晚归的柏青,将附近的村庄几乎走遍。没有一块