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广东省省肇庆市第一中学2026-2027学年高一上学期语文第一次段考试题
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- 2026/11/4 8:55:19
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本文约17132字。
肇庆市第一中学 2026—2027 学年第一学期
高一年级语文学科第一次段考试题
一、阅读
(一)阅读Ⅰ(本题共3小题,12分)
阅读下面的文字,完成各题。
材料一:
乡村工作的朋友说乡下人愚那是因为他们不识字,我们称之曰“文盲”,意思是白生了眼睛,连字都不识。可是如果说不识字就是愚,我心里总难甘服。“愚”如果是智力的不足或缺陷,识字不识字并非愚不愚的标准。智力是学习的能力。如果一个人没有机会学习,不论他有没有学习的能力还是学不到什么的。这样看来,乡村工作的朋友们说乡下人愚,显然不是指他们智力不及人,而是说他们知识不及人了。这一点,依我们上面所说的,还是不太能自圆其说。至多是说,乡下人在城市生活所需的知识上是不及城市里人多。这是正确的。我们是不是也因之可以说乡下多文盲是因为乡下本来无需文字眼睛呢?说到这里,我们应当讨论一下文字的用处了。
乡土社会的一个特点就是这种社会的人是在熟人里长大的。用另一句话来说,他们生活上互相合作的人都是天天见面的。归有光的《项脊轩志》里说,他日常接触的老是那些人,所以日子久了可以用脚步声来辨别来者是谁。在“面对面的社群”里甚至可以不必见面而知道对方是谁。文字发生之初是“结绳记事”,需要结绳来记事是为了在空间和时间中人和人的接触发生了阻碍。我们不能当面讲话,才需要找一些东西来代话。在广西的瑶山里,部落有急,就派了人送一枚铜钱到别的部落里去,对方接到了这记号,立刻派人来救。这是“文字”,一种双方约好代表一种意义的记号。如果是面对面可以直接说话时,这种被预先约好的意义所拘束的记号,不但多余,而且有时会词不达意引起误会的。于是在利用文字时,我们要讲究文法,讲究艺术。文法和艺术就在减少文字的“走样”。
在说话时,我们可以不注意文法。并不是说话时没有文法,而是因为我们有着很多辅助表情来补充传达情意的作用。我们可以用手指指着自己而在话里吃去一个“我”字。在写作时却不能如此。这样说来,在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚”的表现了。面对面的往来是直接接触,为什么舍此比较完善的语言而采取文字呢?
我决不是说我们不必推行文字下乡,在现代化的过程中,我们已开始抛离乡土社会,文字是现代化的工具。我要辨明的是乡土社会中的文盲,并非出于乡下人的“愚”,而是由于乡土社会的本质。人的生活和其他动物所不同的,是在他富于学习的能力,无论乡下人还是都市人。学的方法是“习”。习是指反复地做,靠时间中的磨练,使一个人惯于一种新的做法。反过来说,乡下人有机会习于文字的需要,还有那么多“愚”人吗?
——费孝通《文字下乡》有删改
材料二:
一切文化中不能没有“词”,可是不一定有“文字”。我这样说是因为我想说明的乡土社会,大体上是没有“文字”的社会。在一个乡土社会中生活的人所需记忆的范围和生活在现代都市的人是不同的。乡土社会是一个生活很安定的社会。我已说过,向泥土讨生活的人是不能老是移动的。在一个地方出生的就在这地方生长下去,一直到死。极端的乡土社会是老子所理想的社会,“鸡犬相闻,老死不相往来”。不但个人不常抛井离乡,而且每个人住的地方常是他的父母之邦。“生于斯,死于斯”的结果必是世代的黏着。历世不移的结果,人不但在熟人中长大,而且在熟悉的地方上生长大。
在定型生活中长大的有着深入生理基础的习惯帮着我们“日出而起,日入而息”的工作节奏。记忆都是多余的。“不知老之将至”就是描写“忘时”的生活。秦亡汉兴,没有关系。乡土社会中不怕忘,而且忘得舒服。只有在轶出于生活常轨的事,当我怕忘记时,方在指头上打一个结。指头上的结是文字的原始方式,目的就是用外在的象征,利用联想作用,帮助人的记忆。在一个常常变动的环境中,我们感觉到自己记忆力不够时,方需要这些外在的象征。从语言变到文字,也就是从用声音来说词,变到用绳打结,用刀刻图,用笔写字,是出于我们生活从定型到不定型的过程中。在都市中生活,一天到晚接触着陌生面孔的人才需要在袋里藏着本姓名录、通信簿。在乡土社会中粘着相片的身份证,是毫无意义的。在一个村子里可以有一打以上的“王大哥”,绝不会因之错认了人。
不论在空间和时间的格局上,这种乡土社会,在面对面的亲密接触中,在反复地在同一生活定型中生活的人们,并不是愚到字都不认得,而是没有用字来帮助他们在社会中生活的需要。我同时也等于说,如果中国社会乡土性的基层发生了变化,也只有发生了变化之后,文字才能下乡。
?——费孝通《再论文字下乡》有删减
1. 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()
A. 智力是指一个人的学习的能力,如果把愚界定为智力不足或缺陷,那么识不识字并非判断愚不愚的标准,学习能力才是判断的依据。
B. 用归有光《项脊轩记》的例子,是为了证明乡土社会是熟人社会,在“面对面的社群”里甚至可以不必见面而知道对方是谁。
C. 乡土社会不但个人不常抛井离乡,而且每个人住的地方常是他的父母之邦,“鸡犬相闻,老死不相往来”“生于斯,死于斯”是它的特征。
D. 乡土社会中的人所需记忆的范围和生活在现代都市的人是不同的,一天到晚接触着陌生面孔的都市人才需要在袋里藏着本姓名录、通信簿。
2. 下列各项中,最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是()
A. 同一戏台上演着同一个戏,这个班子里的演员所需记得的是同一套戏文。他们的个别经验就等于世代经验,经验无需累积,只需保存。
B. 乡下人没有见过城里的世面,因之不明白怎么应付汽车,那是知识问题,不是智力问题,正等于城里人到了乡下,连狗都不会赶一般。
C. 文字结合了规范之后,社会上才有知道标准规范知识的特殊人物,称之为君子,为士,为读书人,为知识分子都可以。
D. 一个社群除了所使用的共同语言外,也会有个人间的特殊语言,即所谓的“行话”。学校里,甚至每个寝室里,都有他们特殊的语言。
3. “一位扶贫干部在西部偏远山区驻村扶贫,讲述遇到这样一位老太太。老太是村里的贫困户,80岁,独居,曾经不认识字,一直以务农为生。精准扶贫政策到村后,老太受到不少政策帮扶。扶贫干部每天都要进村,老太很健谈,常常和扶贫干部聊天,起初聊的都是家常,后来居然也聊起了扶贫政策和国家大事。扶贫干部很意外问老太从哪儿知道那么多,老太说是看电视和报纸。扶贫干部说您不识字,怎么看报纸?老太说:吃扶贫的饭,还能不懂扶贫的政策么?你别看我老太婆好糊弄,学个字有多难?”请综合材料一和材料二的观点,分析上述现象。
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
草原上的小路
茹志鹃
太阳已经渐渐沉落下去,它的余晖把寂静的草原、小路,涂上了一层更加寂静的颜色。小苔慢慢地走着,沿着这曲曲弯弯的小路。心的角落里,有一个声音在说:“回南方去,像那棵丁香一样,有多好啊!这是自己向往的,也是母亲梦寐以求的事……”
小路啊小路,年轻人的热情和心事,在向你洒抛,多少纯洁的友谊,感情的烦恼,一步步都印在你的胸上,向你窃窃私告。小路啊小路,难怪你回肠百转,变成这弯弯曲曲,曲曲弯弯。
小苔回到队里,立即想到了杨萌,迫切地想跟她说几句温暖的话,安慰的话。然后把自己的矛盾,把自己的决定,一起向她倾倒。可是偏偏杨萌不在,在窗前她常坐的那张小凳上,放着一只帆布旅行包。“是大学录取通知来了?”但是对面宿舍的小王告诉她,杨萌收到了爸爸病重的电报,队里批准她去探亲。杨萌已去买火车票了。
小苔一下子坐到自己的床上,接着就躺了下去。①她感到累极了,连脱鞋的力气都没有了。她想起自己没吃晚饭,但又不觉得饿。她眼睁睁地这么躺着。屋子里已经渐渐暗下去了,黄昏在奔向黑夜,而黑夜又将悄悄地让位给黎明。昼夜就这么循环着。小苔累了,她慢慢睡着了。
到杨萌来推醒她时,已是午夜以后了。她一醒来,立即抓住杨萌的双手,说道:“杨萌姐,我能帮你做些什么?你可千万不要着急……”当她看清了杨萌的模样,她明白一切的安慰话都用不着了。杨萌一身油垢,头发和半边的工作服湿透了,还在滴着水。兴奋得黄黄的脸上泛出了两颊的红色,仿佛浑身都在冒热气。她压低了嗓子,但压低不了那股高兴,说:“小苔,我们的计划快要胜利了。我把四八井西边那口水井的注水量减低一半以后,四八井喷油了,含水量降到了百分之三十。四八井可以复活了,小苔,你懂不懂?”杨萌正用脱下的湿衣裳擦自己的头发,说到这里,她一边笑着,一边调皮地用这团湿衣服在小苔的头发上乱揉了一气。接着又说道:“小苔,想想看,四八井可以复活了啊!就算它一天喷五十吨吧!那一天就是五千美元。还有我那计划中的论文。可惜我明天要走了。顶多去十天半月就回来。我不在的时候,这试验就交给你了。”说着就将一个讲义夹交给了小苔。
小苔愣愣地坐在床上,②她仿佛在一种昏晕的朦胧中,忽然被一阵清新的风吹醒了。她从来没见杨萌这么高兴过,也从来没听她说过这许多话。杨萌在生活的湍流里游着,并不显眼,更不被人注意,但她不停歇地游着,向着她预定的目标慢慢地游着,这比之自己准备好的那些安慰话,不知要有力几千倍。小苔接过夹子,点点头,什么也说不出来。杨萌拧干了头发,见小苔仍呆呆地坐着,便和她并排坐了下来,说道:“小苔,想什么呢?”
“我想,我这个人到底还是脆弱的。”
③“意识到自己的脆弱,就是坚强的一部分。是吗?”杨萌说到这里,顿了顿,又说道,“在力学里,从静到动,是靠外来的因素,它就像一座引渡的桥。不过在生活里,这座桥有时是狭窄吓人的,有时又会像虹那么美。我们用这座桥,走向哪里,那就全在自己了。你明白吗?”
小苔紧紧地抓住杨萌的手,点了点头。这是杨萌的赠言,也是杨萌的自我表白。
“那好,该你去接班了。”杨萌站起身来。小苔猛然省悟到自己竟然忘记上班了,便披上棉袄,拿了电筒,匆匆跑出屋去,但又立即跑回来问道:“杨萌姐,你乘哪班车走?”
“明天,不,是今天下午三点二十分。”
小苔下班回来时,杨萌已搭便车走了。她便吃了饭,稍稍睡了一会儿,便