广东广州市华南师范大学附属中学2026-2027学年第一学期高三阶段检测语文试题

本文约20861字。

广东广州市华南师范大学附属中学2026-2027学年第一学期高三阶段检测语文试题

本试卷共8页，23小题，满分150分

注意事项：

1．答题前，考生先将自己的姓名、考生号、座号填写在相应位置。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

一、现代文阅读（39分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下题。

材料一：

设想一下，我们提出这样一个问题：“我们想从科学理论中得到什么？”当然，进行准确预测的能力是其中一点。就像20世纪初爱因斯坦提出相对论时，这个理论得到认可的一个原因就是它做出了准确的而别的理论没能做出的预测。1919年日全食的观测结果验证了这一点。

除此之外，我们认为理论的另一个特性是解释相关数据的能力。具体地说，如果你根据某个理论预测了某个数据或观察结果，那么你就可以说这个理论解释了这个数据或观察结果。在这种情况下，解释是某种追溯预言。在20世纪早期，科学家发现水星的运行轨道有些奇怪。此时爱因斯坦还没有发表相对论。如果相对论在关于水星轨道的观察结果出现之前就出现，那么这个理论就可以用来预测水星轨道的奇特情况，因为相对论可以解释这些特殊的数据。

实际上，我们希望从科学理论中得到准确的预测和解释，但是，只有这些特点是不是就足够了？我们是否需要理论反映现实事物的情况？正是这个命题把工具主义和现实主义区分开来。对于工具主义者来说，一个适当的理论可以给出预测和解释，至于这个理论是否反映或模拟现实世界，并不是一个重要的考量。而对于现实主义者来说，事情恰恰相反，一个合理的理论必须不仅可以给出预测和解释，而且要反映现实事物的真实情况。

在这里，让我们用托勒密天文学体系来理解工具主义者和现实主义者的区别。托勒密体系由克罗狄斯·托勒密在公元150年左右提出。它是以地球为宇宙中心，太阳、其他行星和恒星都围绕地球运转的地心说理论。托勒密使用了周转圆这套数学算法来预测和解释人们所观察到的相关天体的位置。托勒密并非周转圆算法的发明者，但与前人相比，他拓展了这个算法的使用范围。一个以地球为中心的复杂的宇宙模型，如果没有周转圆（或类似的东西），就无法准确预测和解释行星的运行。对于一个生活在公元150年左右的工具主义者来说，“其他行星是否真的沿周转圆运行”这个问题一点儿也不重要。托勒密的理论准确地预言和解释了相关数据，这才是唯一的重点。但与之相反，对于一个现实主义者来说，这个问题至关重要。尽管托勒密的理论做出了准确预言和解释，但现实主义者仍然要求这个理论能反映事物的真实情况。所以，如果其他行星没有沿周转圆运行，也就是说，如果周转圆并不是真实存在的，那么托勒密的理论就不能被接受。

一个人对某个科学领域的理论秉持现实主义态度，而对其他领域的理论秉持工具主义态度，这也是非常常见的。举个例子，几乎我认识的每个人都对我们现在这个以太阳为中心的太阳系模型秉持现实主义态度。然而，他们中有很多人则对现代量子理论秉持工具主义态度。

也有人可能分别用工具主义态度和现实主义态度来同时接受两个相互竞争的理论。举个例子，哥白尼体系（一种日心说理论）于16世纪50年代发布，到了16世纪末期，在欧洲的大学里，同时教授托勒密体系和哥白尼体系的情况一点儿都不少见。在望远镜发明（大约在1600年）之前，人们有很好的理由来相信地球确实是宇宙的中心。因此，人们通常对托勒密体系秉持现实主义态度。而哥白尼体系并没有被认为是反映了事物的真实情况，但却被当作一个便于预言和解释的理论而被接受和广泛应用。总之，在1550年到1600年间，托勒密体系和哥白尼体系和平共存。然而，随着望远镜的发明，以及表明地球为宇宙中心的观点是错误的证据被发现以后，这个相对和平的共存状态发生了巨大改变。

总结一下，工具主义和现实主义是人们对待理论的态度。工具主义者和现实主义者一致认为，一个适当的理论必须能准确预测和解释相关数据。但是，现实主义者同时认为，一个适当的理论必须能描绘或塑造事物的真实情况。最后，混合了工具主义态度和现实主义态度的情况，或者对某个理论持现实主义态度而对其他理论持工具主义态度的情况，并不矛盾，也并不少见。

（摘编自理查德·德威特《世界观：现代人必须要懂的科学哲学和科学史》，孙天译）

材料二：

我们今天以一种兴奋和感激的心情来纪念这样一个人，他比任何人对于西方摆脱教会和经院哲学统治的枷锁所做出的贡献都要大。

诚然，希腊古典时期就有一些学者确信地球不是世界的自然中心，但是这种对宇宙的认知不能在古代得到真正的承认。亚里士多德和希腊天文学家依旧坚守地球中心的概念，当时很少有人提出质疑。

要想令人信服地阐述太阳中心概念的优越性，必须具有难得的独立思考能力和直觉，也要掌握当时不易获得的天文事实。哥白尼的伟大成就不仅为现代天文学铺平了道路，也让人们的宇宙观产生了关键性的改变。一旦认识到地球并非世界的中心，而只是其中一颗较小的行星，那么以人类为中心的错觉也就如过眼云烟了。可以说，哥白尼以其工作和伟大的人格，教导人们要谦逊。

没有一个民族可为他们中出了这样一个人而骄傲。因为民族自豪感何其脆弱，面对哥白尼这样一个内心独立的人，难以用它来加以解释。

（摘编自爱因斯坦《在哥白尼逝世410周年纪念会上的讲话》）

1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）

A. 到目前为止，相对论既符合工具主义者预言的要求，也符合现实主义者实证的要求。

B. 生活在公元150年的工具主义者确信：其他行星都以地球为宇宙中心，沿周转圆运行。

C. 作为相互竞争的理论，托勒密体系和哥白尼体系在16世纪的欧洲能相对和平地共存。

D. 虽然希腊古典时期就有学者确信地球不是世界的中心，但缺少科学器械帮助他们观察。

2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A. 托勒密能使用周转圆算法来预测和解释人们所观察到的天体位置，可见他不仅是个天文学家，而且在数学领域也很擅长。

B. 只要周转圆不被证明是真实存在的，即使托勒密体系的预言和解释再准确，现实主义者也不会接受这个理论。

C. 一个人可以分别用工具主义态度和现实主义态度来接受两个相互竞争的理论，如一个人可以同时接受地心说和日心说。

D. 亚里士多德和托勒密等天文学家都坚持地球中心论，但最后都被证明是错误的，所以托勒密体系并非科学理论。

3. 下列选项符合材料一中“工具主义态度”的一项是（ ）

A. 牛顿初次发表重力方程式时，对物体下落的加速度做出很好的预测，但对重力是否真实存在保持沉默。

B. 通过望远镜得到的不断更新的证据，人们越发意识并相信哥白尼的“日心说”观点可能真的是宇宙构建的方式。

C. 现在人们普遍认为重力是真实存在的，不仅接受了重力加速度，而且用它来解释生活中观察到的很多现象。

D. 爱因斯坦在广义相对论下对重力作出新的解释，与我们多数人从小到大所理解的牛顿的重力观点并不相同。

4. 作为科学史论著，材料一是如何阐述人们的世界观受科学发展影响而改变的过程的？请根据材料分析。

5. 材料一和材料二都提到了哥白尼的工作及成就，两者态度有何不同？为何不同？请简要分析。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，20分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

我的菜园

李田清

小城从江的黄昏总是来得慢一些。当暮色漫过我家屋檐时，我正弯腰在屋后的菜园里，拍碎最后一抔泥土。

菜园就在我家房子的背后，几步路就到，泥土还是老样子，踩上去松松软软，能闻着一股潮乎乎的土腥气。

这味道，隔了10多年没闻，竟半点没变，还是那么熟悉。

今天，我拎着水桶、扛着锄头，踩着记忆里的路径，再次来到这片熟悉的菜园。

翻土、撒种、浇水，不一会儿，额头满是汗珠，顺着脸颊往下淌，“啪嗒”滴在泥土里，后背的衣裳也被浸透，可心里却透着一股说不出的痛快，浑身都舒爽。