《读<伊索寓言>》教案

[教学目标]
　 1、探讨中心意思（借助重点语句的理解弄清作者要表达的思想）
　 2、深入思考，读懂有个性特色、有思想深度的作品。
　 3、训练学生逆向思维和多角度思维能力及独立思考问题的能力　

　 [教学课时] 两课时
　 [教学方法] 研读法
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 第一课时
　 [教学过程]
一、导入　　　
古：茹毛饮血、煎炒烹炸，草皮树叶、西装革履 ，掘穴而居、高楼大厦，两腿走路、汽车火车，结绳记事、电计算机，路不拾遗夜不闭户、防护网防盗门。
今：人类现代文明的进步，但人类的阴暗面也“进步”了。
二、作家作品
1． 作家作品
　　钱钟书先生是中国数千年文化传统在一个风气开通、历史转型时期的特殊结晶。他一九一○年生于江苏无锡，幼承家学，其尊翁基博先生是颇有成就的国学家。钱钟书的一生，是以生命的极限去探索人文写作和人文学术的极致的。他辛勤笔耕不辍，著作等身。解放前出版了集幽默睿智于一的散文集《写在人生边上》，短篇小说集《人·兽·鬼》，描绘旧中国知识分子百相的长篇小说《围城》，融中西学于一体、见解精辟独到的《谈艺录》；解放后出版了《宋诗选注》、《管锥编》五卷、《七缀集》、《槐聚诗存》，待出版者还有《〈宋诗纪事〉补正》，等等。
　　钱钟书是本世纪我国最杰出的学者之一。他不仅精通英文、法文、德文、意大利文及西班牙文、拉丁文，而且对西方的古典的和现代的文学、哲学、心理学以至各种新兴的人文学科，都有很高的造诣和透辟的理解。
钱钟书先生对我国古代的经、史、子、集都有广泛而深入的研究。他立足于我国的文化传统，努力打通古今中外，使之熔于一炉，并铸广博的知识与精深卓识于一体，使丰富的原创性发现和坚实的学理性论证二者达到完美的统一。他为学不迷信任何偶像和权威，对任何问题都充满着犀利的批判眼光。
　 钱钟书先生作为20世纪人文学术的杰出象征，留下了一份丰厚的思想文化资源和一个崇高的学术文化标准，启迪着和激励着新世纪的人文社会科学家，充满求实态度和创造精神地开拓中国社会主义文化建设的新天地，实现中华民族文化的伟大复兴。　
2．柯灵《促膝闲话钟书君》（节选）　
　 钱氏的两大精神支柱是渊博和睿智，二者互相渗透，互为羽翼，浑然一体，如影随形。他博极群书，古今中外，文史哲无所不窥，无所不精，睿智使他进得去，出得来，提得起，放得下，升堂入室 ，揽天下珍奇入我襟抱，神而化之，不蹈故常，绝傍前人，溶铸为卓然一家的“钱学”。渊博使他站得高，望得远，看得透，撒得开，灵心慧眼，明辨深思，热爱人生而超然物外，洞达世情而不染一尘，水晶般的透明与坚实，形成他立身处世的独特风格。这种品质，反映在文字里，就是层出不穷的警句，因为他本身就是一个天才的警句。渊博与睿智，二者缺一，就不是钱锺书了。
　 钱氏健谈，口若悬河，舌粲莲花，隽思妙语，议论风生，令人忘倦。但他更解得“沉默是金”的真谛。《写 在人生边上》《人兽鬼》《围城》，无一不受过“左”派抨击，有的秽词