《世说新语》今注今译

《世说新语》今译
　　前 言
　　《世说新语》是记载汉末魏晋时期士大夫阶层言语行为的一部笔记体小说。
　　自汉朝末年，经三国魏晋南北朝，直至隋统一，中国社会经历了长达四百年的
　　动荡时期。农民起义、封建割据、军阀作乱、外族入侵纠缠起伏，绵绵不绝。因为
　　政治的诡谲不定，儒家入世的传统思想基石渐渐动摇，人们开始寻觅另外的精神依
　　凭。鲁迅在其《中国小说的历史变迁》中说：" …从汉末到六朝为篡夺时代，四海
　　骚然，人多抱厌世主义；加以佛道二教盛行一时，皆讲超脱现世，晋人先受其影响，
　　于是有一派人去修仙，想飞升，所以喜服药；有一派人欲永游醉乡，不问世事，所
　　以好饮酒。" 谈一些玄而又玄的道理，服药饮酒，笃信佛道，任性率真，成为当时
　　社会精英们追逐的时尚。《世说新语》一书计有德行、言语、政事、文学、方正、
　　雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙惠、豪爽、容止、自新、企羡、伤逝、
　　栖逸、贤媛、术解、巧艺、宠礼、任诞、简傲、排调、轻诋、假谲、黜免、俭啬、
　　汰侈、忿狷、谗险、尤悔、纰漏、惑溺、仇隙三十六篇，除德行、言语、文学、政
　　事属孔门四科，其中有部分传承儒家礼教的内容外，其余篇类大都洋溢着自由浪漫
　　的人生格调，显示了独立自觉的文学内涵。
　　" 王仲宣好驴鸣。既葬，文帝临其丧，顾语同游曰：' 王好驴鸣，可各作一声
　　以送之。' 赴客皆一作驴鸣。" （《伤逝篇。一》）
　　" 刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之，伶曰：' 我以天地为栋宇，
　　屋室为褌衣，诸君何为入我褌中？'"（《任诞篇。六》）
　　" 王浑与妇钟氏共坐，见武子从庭过，浑欣然谓妇曰：' 生儿如此，足慰人意。
　　' 妇笑曰：' 若使新妇得配参军，生儿故可不啻如此。'"（《排调篇。八》）
　　后世人们所心仪的任性自然，不拘小节，追求智慧的" 魏晋风度" ，在《世说
　　新语》一书中得到淋漓尽致的体现。作为思想方式和行为方式的" 魏晋风度" ，对
　　漫长无奈、风雨飘摇的人生里程，不失为一种甜蜜的安慰。
　　《世说新语》由南朝宋时的刘义庆和他的门下文人编撰而成。刘义庆袭封临川
　　王，为人简约恬淡，爱好文学，所以他有能力编撰此书。南朝梁刘孝标为此书作注，
　　由于宋梁两个朝代间隔短暂，所以刘孝标在注中引证了大量目前已经佚失的材料，
　　刘注与原著一起，对引领我们窥视魏晋时代的生活，具有不可低估的作用
　　《世说新语》开笔记体小说的滥觞，是逸事小说集大成者。含蓄幽默、洗练隽
　　永的语言，为后世人们提供了丰厚的营养。其" 记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇
　　" 的艺术风格，直到今天还在影响着中国文学的发展。
　　因为个人的喜好，本人将此书以现代汉语的形式作了翻译，我非常希望大家能
　　和我一起走进这个五彩纷呈的时代。当然，因为学识的局限，会有很多纰漏之处，
　　还望方家指教。
　　德行第一一陈仲举礼贤