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　　中国古代诗体风派杂引
　　一、原始歌谣：先民的歌谣发生于劳动的韵律，最初与原始的音乐、舞蹈结合为一体，其内容大都是生产行为的反映和劳动过程的回忆。如：康衢谣
　　断竹，续竹，飞土，逐肉。
　　特点是古简，可惜流传下来的不多，有的是后人伪作。
　　二、诗经：我国最早的诗歌总集。大都是四言诗，隔句用韵。也富于变化，杂用二言、三言、五言、七言乃至八言。
　　诗经熟练地运用赋、比、兴手法。文字简练易明。《雅》、《颂》略显呆滞空洞，《国风》显生动灵活。如《小雅》伐木：
　　伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。
　　嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声。
　　矧伊人矣，不求友声。神之听之，终和且平。：》》
　　如《周颂》有客：
　　有客有客，亦白其马。有萋有且，敦琢其旅。
　　有客宿宿，有客信信。言授之絷，以絷其马。
　　薄言追之，左右绥之。既有淫威，降福孔夷。
　　如《郑风》清人：
　　清人在彭，驷介旁旁。二予重英，河上乎翱翔。
　　清人在消，驷介鹿鹿。二予重乔，河上乎逍遥。
　　清人在轴，驷介陶陶。左施右抽，中军作好。
　　三、骚体诗，也叫作《楚辞》：《楚辞》，西汉末年，刘向把屈原、宋玉以及汉朝效仿屈原辞赋的作家淮南小山、东方朔、王褒等人的作品，汇编而成。
　　骚体诗的最大特征是大量使用“兮”字，是屈原断承《诗经》的四言形式，并对楚国的民歌井行加工、改革，融合创造出了句式变化灵活、参差错落的新体诗歌形式。同时打破了四言诗的“二字结构”，开始采用“三字结构”作为诗歌的基本单位。用词华丽、对偶工巧、相象奇特。如：
　　沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。
　　四、古风：即古诗、古体诗，唐人将效法前代之诗而作之作品称为古风。由《诗经》中的“国风”引申而来。其平仄以避免入律为原则。
　　五、乐府：“乐府”本是汉代专门掌管音乐的官署名称，汉人代把当时由乐府机关所编录和演奏的诗篇称为“歌诗”，魏晋六朝开始把它们单独归类，称之为“乐府”或“乐府诗”。风格质朴自然，与“诗经”相比，艺术形式新鲜、叙事手法精彩、述情语句幽微。如：上邪
　　上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭。
　　冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
　　表达了女子对男子坚贞不渝的爱情，后世此题材尚无能过者。
　　六、古乐府：指汉、魏、晋、南北朝时代之乐府。
　　七、柏梁体：七言古诗，每句押韵。据说汉武帝建筑柏梁台，与群臣联句赋诗，句句用韵，所以称之。其实鲍照以前的七言诗（如曹丕的《燕歌行》）都是句句用韵的，古代并非另有一种隔句用韵的七言诗，到南北朝以后，七言诗变为隔句用韵了。句句用韵的七言诗才变成了特殊的诗体。如杜甫《饮中八仙歌》
　　知章骑马又乘船，眼花落井水底眠。
　　汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。