湖南省2009届高考语文模拟试卷人教版

　　共21题，约13200字。2009年湖南省高考语文模拟试题
　　【命题报告】本套试卷以2008年高考语文湖南卷为蓝本，设题命题。取材新，除文言文语料外，主要选自近期报刊与学生的语文生活，整套试题突出考查语文基本能力，尤其是阅读与语言表达能力。考查设题点以2009年的《语文考试大纲》与湖南高考语文说明为依据，题量为21个小题，题干语言简洁明了，客观题突出语言基础与阅读中的理解、信息筛选与推断能力等，主观则既重视考查读懂原文的能力，又重视考查组织语言作答的表达能力。语言运用题，重视考查语言表达的准确、得体、概括、扩展等能力。作文选取一幅漫画，该画含义明确而深刻，贴近学生的认知水平。原创率100%。本试卷共150分，考试时间150分钟。
　　一、语言知识及运用（15分，每小题3分）
　　1、下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（   ）
　　A、薄暮（bó）    灿烂（càn）   信鸽（hē）        鸿鹄（hú）
　　B、乏味（fán）   畚土（bǎn）   括号（kuò）       黠慧（xiá）
　　C、垂涎（xián）冥想（míng）升降（jiàng）     骁勇（xiáo）
　　D、徇情（xùn）   箴（zhēn）    缄默（jiān）      倾听（qǐng）
　　2、下列句子中，有错别字的一句是（   ）
　　A、法新社说，在中国互联网近日已经充斥着“抵制法国”的言论。英国《卫报》认为，尽管那些曾经因巴黎圣火传递事件而遭受抵制的法国企业对中方的重申“减低了恐惧”，但分析人士认为，如果中法关系进一步恶化，“中国政府很容易对法国企业给于惩罚”。
　　B、白骨精狡猾善变，如果狡猾的行为被视为聪明来欣赏，丑恶被当作魅力来敬佩，那学生就无法正确识别现实生活中的假、冒、骗的丑恶行为了。
　　C、伴随着企业公民意识的普遍觉醒，相信一个公益性事业蓬勃发展，更加和谐好的社会将离我们不再遥远。
　　D、对基于海量存储的数据大集中应用，完全兼容32位计算的具有64位地址空间的曙光5000A网格超级服务器更可大显身手。
　　3、下列各句中加点的词语使用不恰当的一项是（   ）
　　A、教育部和微软公司今天在北京签约“携手助学”项目二期和“长城计划”三期的合作协议。
　　B、首条国产轿车自动变速器生产线在湖南投产，从而一举打破了国外在这一领域的垄断。
　　C、在招聘会现场，常常有些这样的求职者拿着简历漫无目的地转悠，还没走到应聘单位跟前就望而却步，不敢出手；对求职者来说，首先必须克服这种焦虑心理。
　　D、财政体制改革是一个宏大的系统工程，已经进行的改革主要完成了财政“收”的部分，而同等重要的“支”的改革尚待进一步加强。
　　4、下列各句中没有语病的一句是（   ）
　　A、志愿，正是我们这代年轻人无悔的选择，我将不断努力，做一名富有责任心的志愿者，时刻准备着为祖国和人民服务！
　　B、房地产投资虽然可以在一定程度上、一定时间内推动经济增长，但是房地产难以代替高科技产业等实现经济升级，无法支撑中国经济的可持续发展。
　　C、诗歌中的至真至善至美，以弥漫的方式进入学生的生命，从而激发和培植他们的自我发展能力，陶冶他们诗意的情怀去对待自己的学习和人生。
　　D、校园文化是写在校园天空的大书，也是渗进校园每片砖瓦上的细节。
　　5、下列各项中最适合填在横线上的一项是（     ）
　　在他的笔下，张元济不再只是一位“融汇中西，博学多才”的实业家，而且是有远见，有抱负，主张以人格教育提升国民精神的理想主义者，           。
　　A、由其开创的商务印书馆在早期也不仅是张之济“开发民智，拯救中华”的“理想实验场”，而且是一个单纯的出版企业。
　　B、由其开创的商务印书馆也不仅是一个单纯的出版企业，而且是张之济“开发民智，拯救中华”的“理想实验场”。
　　C、商务印书馆是张之济开创的，在早期不仅晃张之济“开发民智，拯救中华”的“理想实验场”，而且是一个单纯的出版企业。
　　D、商务印书馆是张之济开创的，在早期也不仅是一个单纯的出版企业，而且是“开发民智，拯救中华”的“理想实验场”，
　　二、现代文（一般社会科学类、自然科学类文章）阅读（9分，每小题3分）
　　阅读下面的文字，完成6—8题。
　　和谐的哲学本义及文化共存
　　如果要参照以中国的历史实践来认识孔子的学说，可一言以蔽之：和而以谐。
　　具体地分析，中国传统文化一贯所称道的所谓“和谐”，其哲学本义就是“中和变通后的相谐于律”。这个变通即化机，指事物在矛盾冲突中的相互吸纳、转化的契机。它既具有一分为二的必然性，又具有合二而一的可能性。正是在这一以贯之的分分合合中，不断促使了事物向更高层次的螺旋式发展。老子的“一道生万物”，易经的“执中而尚和”，孔子的“和而不同”筹精辟论见，都是和谐在同质意义上的各种表现形式。所不同的，就是老庄玄学强调怀柔善导、以静制动；而易的主张却是刚健重行、以动求静；孔子则兼而有之。虽然方式，方法不同，但都在相反相成中，促使了事物向和谐的必然回归。
　　行为意义上的这种和谐，就是一种善包容异已的豁达胸怀，它使中华民族如日之升，在几千年的历史上沐泽、和合了诸多民族兄弟与异邦朋友，使中国不断在睦邻友好、相辅而行中逐步走向了繁荣昌盛。其中，最著名的一个史实就是流落在开封的一支犹太人在中原雄阔的自然环境、豁达而善交往的民族风俗及中原人那种敢于走闯、不屈服于困危精神的影响下，自觉融入了中华民族的大家庭。这与几千年后中东地区两个民族不顾道义、轮回仇杀的现实，形成了多么明显的对比！事物的发展再次证明，弘扬中华文化，建设民族共有精神家园，是实现社会公平正义、保持人类持久和平的根本大计。只有在社会人的意识形态上确定了其文化观念的核心价值体系，也就是在人的思想上产生了各尽其能、为之奉献的精神自觉之后，这个目标的实现才会成为可能。
　　科学地看，所谓的“和谐”，实质上也是物种共生现象在社会文化理念和人的思想、行为意识上的客观反映。生命形式的共有取

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