命题作文“幸福”写作指导及优秀习作点评通用

　　约5020字。命题作文“幸福”写作指导及优秀习作点评
　　淮阴中学靳玉平
　　壹、考题回放：
　　七、作文(70分)
　　25．阅读下面的文字，根据要求作文。
　　2006年9月，国家统计局局长邱晓华透露，今后我国将把“幸福指数”纳为新的统计内容。这是一个综合考量，它有若干个指标，比如人们的收入、生活水平、健康水平、人际关系、成就感、安全感和对工作的满意度。
　　幸福是人们对生活满意程度的一种主观感受。
　　请以“幸福”为题写一篇文章。
　　注意：①所写内容必须在话题范围之内；②立意自定，角度自选，题目自拟；③除诗歌外，文体不限；④不少于800字；⑤不得抄袭。
　　贰、写作指导
　　幸福是一个难题。正像人们所说的，在现实生活中人们对幸福的感觉不同，答案也就成千上万。生活如此，写作文也就更是茫茫然，大有老虎吃甜无从下口的感觉。然而，作为写文章，当然关于幸福的命题角度是不同的，个人的认识和感觉也是不同的，于是不同的学生就可以写出各有千秋的幸福文章来。
　　就幸福这个主题来看，可以写议论文，从某个角度去议论幸福，完成写作要求；也可以写成记人记事以自己的真实生活经历为素材的记人记事作文，如从已故的奶奶那里得到的幸福，关于我的幸福的综合记事，等等。但是，这些写法都难以写好，难以把幸福的真谛呈现出来。所以，最应该的写法是散文化记叙文。下面，我就从散文化记叙文的范围说一说幸福作文的写作。
　　一、注意散文化记叙文与散文化议论文的区别。散文化是中学作文走向美文的那片天地，是求文章之美、之深，它有两个方向，一是记叙文的散文化，一是议论文的散文化，在具体的文章中，有时二者就会和了，所以我们要注意这个倾向，尽量保持二者的泾渭分明。散文化的记叙文以叙事、描写和抒情为主要写作手法，尽量少议论，把该议论的变为描写性的抒情，这样文章才能美起来。如果走向议论文，就幸福这个主题来说，很难写出应有的深度，于是文章就成了一杯普通的白开水，质量大大降低。下面我们要写的是散文化记叙文，不是议论文。
　　二、在散文化的前提下，我们写记叙文幸福。当然幸福的命题角度是各有侧重的，但是无论怎么命题，万变不离其宗——都有关于幸福究竟是什么的问题。所以，我们的思维必须从这里出发。由此，我们想到了“三言二拍”——三个名言、两个故事，理解了这些，我们写起幸福的文章来就如鱼得水了。
　　1．三个名言。幸福是人类感悟较早也较丰富的一个思想范畴，因此名言就很多，多如牛毛。在这众多的名言中，有三个使我们对幸福的理解眼前一亮。
　　法国作家罗曼。罗兰说的最透彻、最形象；幸福是灵魂的香味。这是一句诗化语言，很透彻地告诉我们，是否幸福取决于心里的感觉，简单说，感觉到好、舒服、愉悦、快乐就是幸福，好、舒服、愉悦、快乐这些就是心灵的香味。
　　古典则学家赫拉克利特从反面告诉我们什么是幸福：如果幸福在于肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。这句话是个比喻，起码说出了两点，人不是牛，幸福是人类的专利，牛马羊等等各个动物是无所谓幸福的；幸福不仅仅是物欲的满足，还有更广阔、更丰富、更高层次的内涵（当然，我们写的时候千万要注意，不要写成金钱、物质财富不是幸福。幸福是多种做样的，只是个人的感觉不同，有的人就是以金钱、赚钱为乐，一边情况下，生活富足也是幸福的必备条件）。
　　喜剧小品《钟点工》中的赵本山说出了关于幸福的一句名言：幸福就是遭罪。他演的这个老头子，幸福在他那个有山有水、亲邻友善的农村，而不在这个水泥封闭起来的儿子的房间里和闹市中。
　　2．两个故事。关于幸福的民间故事和经典故事也很多，而下面这两个是值得注意的：
　　一个是罗素在峨眉山对幸福的感悟。这是一个真实的故事。
　　20世纪最具影响力的英国思想家罗素，在上世纪20年代初来到中国的四川。
　　当时正值夏天，四川的天气非常闷热。罗素和陪同他的几个人坐着那种两人抬的竹轿上峨眉山。山路非常陡峭险峻，几位轿夫累得大汗淋漓。作为一个思想家和文学家的罗素，此情此景，没有了心情观赏峨眉山的景观，而是思考起几位轿夫的心情来。他想，轿夫们一定痛恨他们几位坐轿的人，这样热的天气，还要他们抬着上山，甚至他们或许正在思考，为什么自己是抬轿的人而不是坐轿的人？
　　罗素正思考着的时候，到了山腰的一个小平台，陪同的人让轿夫停下来休息。罗素下了竹轿，认真地观察轿夫的表情，很想去宽慰一下辛苦的轿夫们。
　　但是，他看到轿夫们坐在一起，拿出烟斗，有说有笑，讲着很开心的事情，丝毫没有怪怨天气和坐轿人的意思，也丝毫没有对自己的命运感到悲苦的意思。他们还饶有趣味地给罗素讲自己家乡的笑话，还给这位大哲学家出了一道智力题：“你能用11画，写出两个

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