约149160字。
高中语文必修一至必修五文言文课文全译全练
必修一
劝学
师说
赤壁赋
始得西山宴游记
必修二
六国论
阿房宫赋
念奴娇•赤壁怀古
永遇乐•京口北固亭怀古
必修三
离骚(节选)
指南录后序
五人墓碑记
烛之武退秦师
谏太宗十思疏
廉颇蔺相如列传
鸿门宴
秋水（节选）
非攻（节选）
察今（节选）
必修四
季氏将伐颛臾
寡人之于国也
《黄花冈烈士事略》序
蜀道难
登高
琵琶行
锦瑟
虞美人
蝶恋花
雨霖铃
声声慢
滕王阁序
秋声赋
必修五
陈情表
项脊轩志
长亭送别
报任安书
渔父
逍遥游
兰亭集序
劝学
【作者简介】
荀子（约公元前313—公元前238），名况，战国末期赵国人，著名思想家、文学家。荀子是先秦儒家的最后代表人物，韩非和李斯都是他的学生。他重视教育的作用，强调教育功能的重要。他认为人认识客观事物，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，有朴素的唯物思想。《荀子》中的文章论题鲜明，结构严谨，说理透彻，有很强的逻辑性。语言丰富多采，善于比喻，排比偶句很多，有着特有的风格，对后世说理文章有一定影响。
【课文点译】
【课文全译】
君子说，学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝结成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不会犯错误了。
我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助于外物罢了。
堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。
【名家点评】
本文形象清新、脍炙人口，于百年来为人们传诵不衰。原因何在？最重要的是在于它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然、生动鲜明而绝无学究气。如文章开首，连用“青，取之于蓝，而青于蓝”等五个比喻，从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，收到了先声夺人的强烈效果。
从形式上看，《劝学》中的比喻灵巧多样，运用自如。阐述观点、论证道理，有的从正面设喻（“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”），有的从反面设喻（“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”）；有的单独设喻，有的连续设喻；有的同类并列，有的正反对照；有的只设喻而把道理隐含其中，有的先设喻再引出要说的道理。总之，铺锦列绣，无所不用。所以文中用喻虽多，却无板滞生硬的感觉，相反，随着用比的连续转换和充分展开，形成整齐而又富于变化的句式，使文章显得错落有致，生气勃勃。（选自《中外散文名篇鉴赏辞典》有删节）
【重点梳理】
一、文言实词
1．通假字
(1) 輮以为轮(通“煣”，用火烘木使弯曲)
(2)虽有其槁暴，不复挺者(通“又”，再；通“曝”，晒)
(3)则知明而行无过矣(通“智”，智慧)
(4)君子生非异也(通“性”，资质，禀赋)
2．古今异义
(1)輮以为轮
古义：把……做成今义：认为
(2)金就砺则利
古义：文中指金属制成的刀剑等今义：黄金
(3)君子博学而日参省乎己
古义：广泛地学习今义：学问渊博
3．词类活用
(1) 动词使动用法。木直中绳，輮以为轮(使……弯曲)
(2) 形容词活用为名词。其曲中规(弯曲的弧度)
(3) 名词作状语。君子博学而日参省乎己(每日)/ 上食埃土，下饮黄泉(向上，向下)
(4) 名词作动词。假舟楫者，非能水也(游水)/ 輮使之然也( “輮”这种方法)/ 不能十步(跨十步，至十步)
(5) 数词作形容词。用心一也(专一)
二、文言虚词
1．而
⑴连词，表修饰。吾尝终日而思矣／吾尝跂而望矣
⑵连词，表转折。青，取之于蓝而青于蓝／冰，水为之而寒于水／登高而招，臂非加长也，而见者远／顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
⑶连词，表并列。则知明而行无过矣／蟹六跪而二螯
⑷连诃，表承接。积善成德，而神明自得
⑸连词，表递进。君子博学而日参省乎己
2．于
(1) 介词，从。 青，取之于蓝而青于蓝
(2) 介词，比。 青，取之于蓝而青于蓝
