约17020字。
　　《论语》鉴赏
　　[孔子的主要思想]
　　孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜)人。孔子是西周乃至上古文化的继承者和集大成者，是中国历史上杰出的大思想家、大教育家。孔子思想包罗万象，博大精深，中国文化发展的所有丰富性特征都可以从孔子那里找到根源。孔子的学说，涉及社会政治、伦理道德、教育思想等为政治国、立身处世的一切方面，是一个以“仁”为核心，以“礼”为形式的完整的思想体系，其中心是讲做人的道理。孔子思想的主．要精华有：①“仁”的思想；②“孝”的思想；③“礼”的思想；④中庸思想；⑤天命思想；⑥教育思想。孔子的思想主要汇聚在《论语》中。
　　一、“仁”的思想
　　“仁”是孔子思想的核心，在《论语》中出现了109次。“仁”的涵义十分广泛，所谓仁者，即“爱人”，就是爱别人，但最重要的是爱父母。故其爱是一种有等级的爱，和墨家打破宗法礼教的兼爱是对立的。我们千万不要把它们混为一谈。
　　孔子对于“仁”的标准提出了他的看法，他说，“刚、毅、木、讷，近仁”；他认为仁包括了恭、宽、信、敏、惠，“能行五者于天下，为仁矣”(《阳货》)。孔子还对仁者的特点提出自己的看法。他曾对仁者这样描述：“……仁者静……仁者寿”，“仁者先难而后获，可谓仁矣”。(《雍也》)意思是仁者性好静而且长寿；仁者对艰难的事抢先去做，对能获利的事便退居人后，这样便可以说是具备仁德了。他认为只有仁人才能正确地对人好恶，“唯仁者能好人，能恶人”；他还说志仁可以无恶无过，“苟志于仁矣，无恶也”(《里仁》)。
　　孔子认为每一个人，都有为仁的愿望，因此，他说“仁者，人也”；但要达到“仁”的境界比较困难，不仅必须做到“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨”(《颜渊》)，“无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”(《里仁》)；而且不能“巧言令色”(《学而》)。当然，“仁”也并非高不可攀。孔子曾说“仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣”(《述而》)。这就是说，为仁关键在于个人的主观努力。他提出了“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐”(《泰伯》)的信条，并且明确告诫弟子：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。”(《里仁》)
　　仁者运用“恕”来行道。“仲弓问仁”(《颜渊》)，与子贡问“有一言而可以终身行之者乎”(《卫灵公》)，孔子均答道：“己所不欲，勿施于人。”这就是恕。这种以“恕”行