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四川省泸州高中2011级高二(上)期末综合模拟题1语文试卷
分类:
语文
/
高中试卷
/
高二上学期试卷
版本:
人教版
类型:
doc
大小:
99 KB
评级:
时间:
2010/2/5 22:31:19
下载:
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共23题,约7740字。
泸州高中2011级高二(上)期末综合模拟题1
第Ⅰ卷(选择题 共36分)
一、(18分,每小题3分)
1.下列各组词中加点字注音完全正确的一组是
A.阡陌(qiān) 踯躅(chí) 既往不咎(jiù) 否极泰来(pǐ)
B.迁徙(xǐ) 迸发(bèng) 羽扇纶巾(guān) 戛然而止(jiá)
C.攒射(cuán) 偌大(nuò) 妄自菲薄(fěi) 长歌当哭(dàng)
D.怪癖(pǐ) 禅让(chán) 数见不鲜(shuò) 愤世嫉俗(jí)
B(A、踯zhí C、偌ruò D、禅shàn )
2.下列各组词语中没有错别字的一项是
A.演绎 呕歌 磐石 苦心孤诣 瞠目结舌
B.暮蔼 阑珊 嗟叹 心无旁骛 原形必露
C.落寞 气概 朔风 嘻笑怒骂 带罪立功
D.瑕疵 自诩 琐碎 平心而论 共商国是
D(A、讴歌 B、暮霭 原形毕露 C、嬉笑怒骂 戴罪立功)
3.依次填入下列各横线上的词语,最恰当的一组是
①《阿凡达》在酒城泸州虽然并没有作 宣传,但以其在北美的首映票房和网民的如潮好评,一上映就受到了影迷的追捧。
②央视网站的广告词“家事国事天下事——点击央视”,对古代名言作了一点 ,就收到了令人耳目一新的效果。
③近几年《鉴宝》栏目的火爆,掀起了一股收藏热潮,但大量的民间藏品经过专家的仔细 ,却鲜有真品。
A.大事 窜改 甄别 B.大肆 篡改 甄别
C.大事 篡改 鉴别 D.大肆 窜改 鉴别
4.下列各句中加点熟语使用正确的一项是
A.他们疼爱孩子,孩子也孝敬他们,一家人相濡以沫,生活幸福美满。
B.今年这一地区遭受了旱灾,部分农牧民生产、生活困难,当地政府非常重视减负工作,让他们休养生息。
C.秋雨湿透了衣衫,她双手交叉护在胸前,想留住一点温暖,可没有用,她仍然颤抖着,噤若寒蝉。
D.多利之死,说明克隆动物的寿命还存在问题,将尚不成熟的克隆技术用于人类,实属暴殄天物的犯罪行为。
B“休养生息”,减轻人民的负担,安定人民生活,恢复元气。(A、相濡以沫比喻在困境中互相扶持。C、噤若寒蝉因恐惧而不敢作声。D、“暴殄天物”,指任意糟蹋东西,“天物”,指自然界的鸟兽草木等。)
5.下列各句中没有语病的一项是
A.今天我们要向读者讲述的,依然是一位有关市委书记牛玉儒慎用而又善用权力,将百姓冷暖装在心上的故事。
B.中国已经开始对军队进行重组,改革了军官的选拔和培训,而且正在大规模裁减人员,更加注重军队的质量而不是数量。
C.政府必须下决心不断加大对教育的投入,否则,我国教育事业的发展要赶上世界先进水平只能是空想。
D.近几年,易中天因做客中央电视台“百家讲坛”,在民间的影响如日中天,所以常被应邀到许多高校发表演讲,深受学生欢迎。
5.C(A“一位”与“故事”不搭配;B“改革”缺宾语,在“培训”后加“制度”;D “被”字多余)
6.下列各句标点符号使用无误的一项是
A.沉默啊!沉默啊!不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。
B.比起北国的秋来,正像是黄酒之与白干、稀饭之与馍馍、鲈鱼之与大蟹、黄犬之与骆驼。
C.真不知道一个堂堂佛教圣地,怎么会让一个道士来看管。
D.又有一次,读谢冰心的散文,非常欣赏“雨后的青山,好像泪洗过的良心。”
C(A、沉默啊,沉默啊!B、黄酒之与白干,稀饭之与馍馍,D、良心”。)
二.(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成7-9题。
中国历史传统富于传说性质的特点,使各种名列“正史”的著作也不能免俗。以居于“二十四史”之首的《史记》为例,它就广采博纳了许多传说,并对其中的某些内容作了增删,叙述上更富于文学气。比如,秦始皇巡幸江东时,项羽夹在人群中观看,傲然评论道:“彼可取而代也!”英豪之气溢于言表。陈胜贫困时,对同伴说:“苟富贵,毋相忘。”气概相差一筹,只念念于个人能否翻身转运。而刘邦在咸阳看见秦宫殿的壮丽时竟失声大叫:“大丈夫生世,当如是也!”一脸的贪婪与鄙俗,气质更低下了。关于项羽、陈胜、刘邦这三位著名反秦领袖在失意时各言其志的这些传闻,前人往往视为司马列迁的文学笔法,把它解作一种人物性格的对比描写。其实差矣,司马迁在这里肯定依据了民间传说的某些材料,否则哪能描写得这样栩栩如生。
《史记》中那些呼之欲出的人物形象,并不是史学家司马迁一手“创作”的。离开民间传说的哺育,个人的想像是达不到如此多样化的地步的。司马迁曾以“网罗天下放佚旧闻”作为自己治史活动的座右铭。他公开宣布,自己非常重视参考、吸收民间传说。再如《鸿门宴》这样的场景,当事人早已死尽,又无官方的详细记载予以披露,司马迁的想像力再丰富,也不可能活现出如此生动的个性冲突的戏剧性场面。其中“项庄舞剑”一段,与后代民间说书的风格十分接近,与其说是后来的民间说书人受了《史记》这部巨著的影响,还不如说二者同受汉代及以后的民间传说形式的影响。司马迁的这种态度,对以后史学界有直接影响。“二十四史”不同程度地吸收了民间传说,以至
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