2010年深圳市一模54分以上优秀作文粤教版

约22080字。　　2010年深圳市一模54分以上优秀作文
　　1. 君子爱名，取之有道
　　作者：深圳考生
　　古人云：君子喻于义，小人喻于利。君子非圣贤，“爱”而有之，但并非俗不可耐。爱财而不贪，爱名而不妄，爱美女而不矫情（此句与文章主题无关）。
　　君子成名，无需敛财万贯，无需巴结权贵，一如柳永，浅斟低唱之下尽道人生无奈（改为：留下千古绝唱），了却浮名；又如陶渊明，作诗赏菊，不为五斗米折君子一世威名（改为：英名）。
　　君子爱名，当以志取之。越王卧薪尝胆，终于灭吴复国；诸葛亮六出祁山，以图北定中原；秦穆公历兵粟马，成就万世威名。却固为他们有宏远的志向（删掉此句）。苏子曰：古之成大事者，不惟有超人之才，亦有坚忍不破之志。有志者事竟成，无志者抱石而路（改为：一事无成）。名之于君子，当以超人之志开惊世之才，再以坚忍之志成就功名。古有唐王李世民（增加：励精图治），贞观之治造福于天下，成帝王之伟业，今有周恩来（增加：胸怀天下），廉洁奉公不徇己私，位高而不虚妄、权重而不霸道，固然心里有“志”。
　　君子爱名，以节取之。何谓节？是出淤死而不染的高洁，是濯清涟而不妖的坚贞。楚有屈原，为达“美政”理想，九死而犹未悔，进尽忠言，无奈于楚怀王昏庸“悔遁而有他”，又遭郑袖奸人的陷害，流放外地，最终为保君子之正身，汩罗投江，引无数人怀念。犹如颜回，身居简巷、衣不遮体，不改真志向，孔子也不觉惊叹“贤哉，回也。”古人有云“举世皆浊唯我独清、举世皆醉我独醒”。既然无法达到美政结果。何不以“节”、取“名”？忠于理想，不流于俗世，不羁绊于小利，君子之名也一定会为后世传送（改为“传诵”）。
　　小人以虚妄名，以谄取名，更成不了君子。从古到今，不乏取名无道之辈，其虽留下姓名，却是遗臭万年，更无君子之说。
　　君子之所以为君子，在于他高洁的品性，不落世俗的志节，宠辱不惊的超然。名始于君子，只是身外之物；身为君子，不为非作歹，以诚待人（改为：不巧取豪夺，以“道”取名），是真君子。而好的名声也不用他们费尽心机地去讨教（改为：钻营），只是水到渠成推也推不掉（改为：而已）。
　　君子爱名，当以志取之，以以节取之；不汲汲于名利，则名望自然成矣！
　　（注：文中红色字体处为点评人所修改）
　　点评：
　　“围绕中心，东‘拉’西‘扯’，处处点题”，统观全篇，本文不失为一篇较为好的考场作文。
　　文章家云：作文就是将一个中心进行分解。作者紧扣“君子爱名，取之有道”这一中心论点，将“道”分解成“志”、“节”等分论点，然后生发开去，从而使全文主题鲜明，层次清晰。
　　正反对比、语言简练，也是本文优点所在。
　　瑕疵之处：
　　①材料转换不到位，造成有些材料和观点游离。比如，“君子成名，无需敛财万贯，无需巴结权贵，一如柳永，浅斟低唱之下尽道人生无奈（改为：留下千古绝唱）”；又如，“今有周恩来，廉洁奉公不徇己私（改为：胸怀天下），位高而不虚妄、权重而不霸道，固然心里有“志””。再如，“身为君子，不为非作歹，以诚待人（改为：不巧取豪夺，以“道”取名），是真君子”。
　　②.语言功夫尚须修炼。一是生造词语，比如，有志者事竟成，无志者抱石而路；二是句子杂糅，比如，“而好的名声也不用他们费尽心机地去讨教，只是水到渠成推也推不掉”。
　　（点评人：深圳翠园中学语文组鲁力）
　　2.君子爱名，取之有道
　　深圳考生
　　古希腊哲人曾说：“天之生人，并非要人成为卑鄙低下的动物•••••他一开始便赋予了我们一种热情——对一切伟大的，高于我们一切的渴望。”是的，渴望，对美行的渴望，对美德的渴望，对美名的渴望。
　　人爱名，是人之常情，对名誉的渴望，是天生的追求，这并无过。然而有些人却“不辨礼义而受之”，用钱财买之，用媒体效应炒作自己……表面上冠冕堂皇，实则伪君子一个。
　　真君子似林逋，梅妻鹤子，沉醉于“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”之间，不问世不趋利；似诸葛孔明，受任于败军之际，奉命于危难之间，为先帝驱驰，任劳任怨；似稼轩，了却君王天下事，即使是白发生。他们没有刻意追求什么所谓的名节，然而却自然而然地赢得生前身后名。
　　可当下，爱名之士如洪波般涌起，用尽千方百计，蚕鲸食吞地取之。该取，有索取，拿父辈的泰山之鼎般的权利索取；有求取，用自己的身体乃至不牺牲名节求取；有榨取，利用他人的软肋榨取……何为其然也？
　　是因为名的背后，有太多的利益，名的背后有更多的欲望。名，有官名、名望。为取官名而不择手段，实则为谋取其间的利益而摩拳擦掌；为取名望而倾家荡产，实则是为了一旦拥有了美名，日后办事便可畅通无阻，从而平步青云。彼时的“毁家纾难”，有时是为了日后

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