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2009-2010学年度四川省柳树中学高二下期半期考试语文试卷
分类:
语文
/
高中试卷
/
高二下学期试卷
版本:
人教版
类型:
doc
大小:
142 KB
评级:
时间:
2010/4/26 21:44:54
下载:
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共15题,约7310字。
四川省柳树中学高二下期半期考试语文试卷
命题人:刘道彬
本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷两部分,满分150分。考试时间150分钟。
第Ⅰ卷(选择题,共36分)
一、(18分,每小题3分)
1.下列加点字注音全部正确的一项是( )
A.江渚(zhǔ) 眼眶(kuāng) 逋(bū)慢 悲恸(tòng) 潦(lǎo)水 天坼地裂(chè)
B 悭(qiān)吝 箍(gū)桶 泠然(línɡ) 枕籍(jiè) 踉(liàng)跄 仁者乐山(yào)
C.愀(qiǎo)然 拗(ào)开 里胥(xū) 宽宥(yòu) 寒伧(chen) 抢呼欲绝(qiānɡ)
D.蹩(bié)进 打烊(yǎng) 丛冢(zhǒng) 惭怍 (zuò) 水涘(sì) 盛筵难再(yán)
2.下列各组词语中,错别字最多的一组是( )
A、貂婵 矜悯 账薄 掩口胡芦 目不交捷 溘然长逝 风鬟雨鬓 并行不背
B、债券 褴褛 谛听 矢志不逾 茕茕孑立 回光反照 自惭形秽 幽遂浅狭
C、收迄 坐镇 誉写 结草衔环 青云之志 东曦即驾 白驹过隙 钟鸣鼎食
D、篷蒿 谙熟 聒噪 漱涤万物 冠冕堂皇 食不裹腹 兴高彩烈 恬退隐忍
3、下列各句中加点成语使用正确的一项是( )
A.改革开放三十年来,中国取得了举世瞩目的成就,物质匮乏的时代一去不返,老百姓的文化追求也水涨船高,参加高层次高品位文化活动的人数与日俱增。
B. 在接到舞会请柬后,玛蒂尔德知道这样寒酸的打扮不足以让自己登堂入室,于是她决定向自己的朋友借首饰。
C. 老赵一见人就说:“古人云,言而无信,不知其可。我这个人一辈子从不食言,绝对是一言九鼎。”
D.为纪念中国话剧百年诞辰,话剧界一些前辈粉墨登场,重新排演了《雷雨》等经典剧目。
4. 下列各句中,没有语病的一句是( )
A.如果一味地升级南海问题并付诸于武力,“两会”提出的关注民生、提高人民生活水平等一系列富民强国的大政方针就无法落实。
B.国家今后或许将允许农民以转包、出租、互换、转让、股份合作等形式流转土地承包经营权,逐步扩大农业经营规模,发挥规模经济效益。
C. 通过中国青年报社会调查中心对民意中国网、中青在线和搜狐网3318名青年网友实施的专题调查显示,58.6%的人认可目前网络在青年参政议政方面的作用。
D.我写这本小说,并不是要讲一个曲折离奇的故事,所以我选择了第一人称的叙述手法,让人们认识骨子里的北京人。
5.对下列句中加点词语的用法归类正确的一项是( )
①得佳者笼养之 ②是以区区不能废远 ③将成家而致汝
④得其尤绝者家焉 ⑤而后乃今将图南 ⑥予得专而名焉
⑦语竟,引别东去 ⑧臣具以表闻 ⑨杖至百,两股间脓血流离
⑩襟三江而带五湖 ⑾ 屈贾谊于长沙,非无圣主 ⑿成以其小,劣之
A.①⑦/②/③⑧ ⑾/④⑤⑥⑨/⑩⑿ B.①⑤⑦/②⑧ ⑾/③⑩⑿/④⑥⑨
C.①⑦⑨/②⑧ ⑾/④⑤⑥/③⑩⑿ D.①⑦⑨/② /③⑧ ⑾/④⑤⑥/⑩⑿
6.对下列各句按句式特点分类,归类正确的一项是( )
①谪潇水上 ②嘉木异石错置,皆山水之奇者 ③为顽童所辱
④宁武子“邦无道则愚”,智而为愚者也 ⑤而今安在哉 ⑥奚以知其然也
⑦吾佐董丞相于汴州 ⑧惟兄嫂是依 ⑨当求数顷之田于伊、颍之上
⑩今日见辱问于长者 ⑾ 公,乃陌上人也 ⑿ 去以六月息者也
⒀乃置书囊中 ⒁中间驰至九天,以告上帝
A.①⑩/②④ ⑾/⑤⑥/⑧⑿/③⑦⑨ ⒀⒁
B.①③⑩/②④ ⑾/⑤⑥⑧/⑦⑨⑿ ⒀⒁
C.①③⑧/②④ ⑾/⑥⑿/⑤⑩/⑦⑨ ⒀ ⒁
D.①⑩/②④ ⑾/⑥⑧⑿/⑤/③⑦⑨⒀ ⒁
二.(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成7—9题
学术界长期流行一种见解,认为老子、庄子为道家,这是一种误解。春秋战国时期,只有老子学派、庄子学派。老子与庄子没有直接的传承关系。老子与庄子都从未自称为“道家”,只有儒家自称为儒,墨家自称为墨。儒墨两家各有自己一派的传承关系。孔子、子思、曾子、子夏、孟子、荀子均有传承关系,墨家有巨子相袭制度。儒墨两家系统清楚,号称显学。汉代司马谈《论大家要旨》第一次提出“道家”名称,反映了汉朝政治统一后,思想界趋向统一的思潮趋势。汉初道家是吸收儒、墨、阴阳、名、法各家思想而创立的新体系。老子、庄子是阴阳、名、法出现以前的人。
道教是中国本土的宗教,它形成于东汉末年,方术、巫术是它的前身。神仙方术信仰由来已久,古代巫、史、祝、卜是与神打交道的专家,他们处在国家的领导层。民间巫术用符水治病,借卜筮占吉凶。战国以后,神仙方士宣传吃不死之药可以长生,投合上层贵族要求长期享乐的欲望,得到他们的支持;广大群众缺医少药,方士们用符水治病,驱鬼祭神,在下层群众中也得到推广,还没有系统的理论。到了东汉末年,天下大乱,民生困苦,才出现了《太平经》。此书成书时间约在东汉安帝、顺帝统治时期,此书为集体创作,书成于于吉、宫崇等人之手。
道教建立后,沿着两条路线传播。上层
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