共21小题，约6950字。

　　河南省新乡市
　　2009—2010学年高三模拟试卷（四）
　　语 文 试 题
　　注意事项：
　　1．答第I卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、座位号、考试科目涂写在答题卡上。
　　2．每小题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。不能答在试题卷上。
　　3．本卷共10题，每小题3分，共30分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
　　一、（12分，每小题3分）
　　1．下列依次给出的加点字的注音，正确的一项是  （    ）
　　角色 露骨 力能扛鼎 量体裁衣 拾级而上
　　A．jué lóu káng liǎng shì
　　B．jiǎo lǔ káng liáng shè
　　C．liáo lòu gāng liáng shī
　　D．juè lù gāng liàng shē
　　2．下列各句中，加点的词语使用正确的一句是  （    ）
　　A．他知不妙，想要夺路而走，旁边上来两个便衣，已把手铐在半秒钟内熟练地铐住了他。
　　B．狄更斯带着强烈的感情色彩运用夸张手法写焦煤镇的环境，展示工业资本主义的发展对劳动人民带来的灾难。
　　C．但是，由于死海的蒸发量大于约旦河输入的水量，造成水面日趋下降
　　D．关于下岗职工再就业的问题，这份报告专有论述。
　　3．下列句子标点符号使用正确的是   （    ）
　　A．桃花开了，红得像火；梨花开了，白得像雪；郁金香也开了，黄色，紫色交相辉映，好一派万紫千红的灿烂春光。
　　B．公司常年坚持节能管理的月考核、季评比、年结算制度、能消预测制度能源跟踪分析制度、做到节能工作常抓不懈
　　C．“守株待兔”的“株”是什么呢？《说文解字》的解释是“木根也”，段玉裁在注释时则说得更明确：“今俗语云桩。”
　　D．中国足球的球迷们现在真的感到很迷惘，面对这片绿茵场，不知道是继续呐喊助威呢，还是干脆掉头而去？
　　4．下列句子中没有语病的是   （    ）
　　A．艺人们过去一贯遭白眼，如今却受到人们热切的青睐，就在这白眼和青睐之间，他们体味着人间的温暖。
　　B．生产救灾工作做得好不好，决定于干部是不是深入群众。
　　C．我们并不完全否认这首诗没有透露出希望，而是说这希望是非常渺茫的。
　　D．会员家属除凭发出的入场券外，并须有家属徽章，无二者之一即不能入场。
　　二、（12分，每小题3分）
　　阅读下面短文，完成5—7题。
　　乳白玉雕燕雏
　　龙与凤，都是传说中的神奇动物，其实，那是原始民族社会图腾崇拜的遗痕。现代学者有的认为，龙是原始夏氏族的图腾，凤是原始殷氏族的图腾，果真如此吗？
　　这是个有趣的学术课题，在讨论是否之前，这里要提及一件与此有关的玉雕燕雏。　　它，羽毛未半，稚态可掬，似破未久、尚嗷嗷待哺。然而，官却伏胸展翅，躁动于故巢，急于效母燕飞翔钻天呢!这一寓动于静的艺术造型，原是殷人的一件玉雕佩饰，1976年出土于殷墟中。玉燕呈乳白色，然而，真燕上体却呈蓝黑色，前胸亦呈黑褐色。故而，燕子又被称为玄鸟，意为青黑色的鸟。殷人对玄鸟有着特殊的感情，那曾源于一个古老的神话传说：　　相传，殷始祖契的母亲名叫简狄。简狄正同女伴在河中沐浴，忽有玄鸟飞过，有卵附落，简狄吞吃了鸟卵而有孕，后生子契。契长大以后，佐禹治水有功，被封于商，赐姓子氏。始有商族，即殷人。在中国最古老的诗歌总集《诗经》中记录有这一故事，说“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒”。同时，契也被称为“玄王”。这是殷人以鸟为图腾的最早记载了。
　　最近半个多世纪以来，学者们不断从多方面予以考证，也不断提出新的材料和证据。最早，当推闻一多教授，他曾从文献的角度，广泛加以考证，证明殷人以凤为图腾。其中，他引用了个有趣的例证，大意是说春秋末年，楚国哲学家老子将东方思想宽有孔子比之为凤，而孔子将老子比之为龙。孔子是殷人的后代，而殷人恰是以凤作图腾的。后来，著名历史学家郭沫若在《关于晚周帛画的考证》一文中，也提出了与闻氏相似的结论。
　　几年前，甲骨学家胡厚宣教授称，他在八片甲骨上找到十条卜辞，其中都将被殷人尊为高祖的王启亥的“亥”字刻成从亥从鸟形，即在“亥”字之上刻一鸟。如将这些字依时序排列起来，其作为图腾崇拜的形象，如何从象形到字化，又如何由繁到简的衍变痕迹，依稀可见。这显然是殷人以凤鸟为图腾的新证。
　　凤鸟作为殷人的图腾形象，从种种迹象不难看到曾经历了漫长的发展过程。在简狄吞卵的传说中，被崇拜的还是一种具体的鸟儿燕子；而在青铜族徽、甲骨卜辞中，其图像已呈形形色色，且都是比较抽象的鸟了；在殷墟与燕雏同出的有只玉凤，其造型有鸡冠、鹤足、孔雀羽尾等多种禽鸟的特征。鸟图腾发展为凤的形象，显然不是一朝一夕的，从中可见氏族、部落不断联盟、融合的残痕。后来，当人间出现了大一统的“帝王”，凤也就被宣称为“百鸟之王”了。
　　——节选自殷作斌《殷氏图腾考》（中华殷氏网2008年11月30日），有删改
　　5．以下各项中不属于证明凤鸟是殷人图腾的一项是  （    ）
　　A．龙与凤都是传说中的神奇动物，其实是原始部落氏族图腾崇拜的痕迹。
　　B．老子将孔子比之为凤，孔子是殷人的后裔，而殷人恰是以凤作为图腾的。
　　C．甲骨文中被殷人尊为高祖的王亥的“亥”字刻成从亥从鸟形。