吉林省吉林市普通中学2010-2011学年度高中毕业班摸底测试语文试题人教版

共22题，约12300字。　　吉林市普通中学 2010—2011学年度高中毕业班摸底测试语文试题
　　本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分，其中第I卷第三、四题为选考题，其它题为必考题。考生作答时，请将答案工整地写在答题纸上，在本试卷上答题无效。
　　第Ⅰ卷阅读题
　　甲必考题
　　一、现代文阅读（9分，每小题3分）
　　阅读下面文字，完成1—3题。
　　当下文学呼唤道义责任与良知
　　李群
　　当下文学,众声喧哗,多元化的时代促生了多元化的创作。作家选择以不同的题材、从不同的视角去阐释多元化的生活,去反映时代的变迁,从而提供了一个可资重视的文化视点,这无疑是令人欣喜的。但隐藏在喧嚣繁华背后的却是文学总体态势的衰退,相当一部分文学作品变成了欲望的抒写。打开文学刊物,随时可见非理性、游戏性、嬉戏性的作品,物质享受被空前扩大,拜金主义取代了人文精神,利益的追求取代了精神的追求,对人性的深度挖掘、对社会道义良知和责任的有序构建离我们渐行渐远。在流行的文学和影视作品中,我们已很少再读到感动,已很少再体会到人类精神世界的浪漫情怀,人的情感领域中那些最需要向往的部分,已被文学逐出了表现范畴之外,一切都为现实的利益和欲望所驱动。文学更多地呈现为娱乐性,遮蔽了文学应当具有的教育、审美等文化担当。面对这样的文学现状,我们不能不呼唤道义责任与良知,期许文学承载它的精神担当。
　　文学的诸种症候源于这个特定的时代。当代中国正在经历着一场前所未有的重大变革,市场经济正改变着每一位中国人的生活和精神。商品生产带来了统一价值观的破碎,带来了诗意生活的消散。在一个精神生活越来越粗俗化的时代,一个不尚思辨的时代,为了商业利益的最大化追求,文学不惜媚俗与堕落。这些不仅消解了它的教育作用、审美作用,而且其传统意义上的功能也丧失殆尽。
　　文学是人学,人不能没有衣食住行,对生存状态改善并趋于完善的向往,是人的正当的基本权利。但过度地宣泄人性的本能,显而易见,也是不妥的。对形式和技巧的关注,对情色的宣泄,对金钱利益的追求,不应该成为文艺创作的惟一目的。物质和精神是人类生存的两翼,缺一不可,文学更重要的是要表现出一种人文关怀,表现出对人生、人情、人性、人的生存状态的密切关怀。巴金说“我们不是单靠吃米活着的”。黑格尔说“在艺术里,这些感性的形状和声音之所以呈现出来,并不只是为着它们直接本身或是它们直接现于感官的那种模样,形状,而是为着要用那种模样去满足更高的心灵的旨趣,因为它们有力量从人的心灵深处呼唤起反应和回响”,鲁迅说“善于改变精神的是,我那时以为当然要推广文艺”。的确,文学当然应当是娱乐的,但绝非仅仅是娱乐。世道人心的塑造不仅仅是物质的方式能够解决的。文学必须承载道义责任与良知,必须承载一个民族厚重与深邃的历史,必须承载塑造国民精神的重任。
　　人文关怀始终是文学成功的关键和支柱,道义与责任始终是文学一贯的追求。孔子的“大道天下”,范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,文天祥的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”,鲁迅的“文艺是国民精神所发的火光,同时也是引导国民精神的前途的灯火”,都值得我们时时牢记默诵。作为审美的社会意识的文学,它有着不可或缺的价值指向即道义与责任，它有着不可或缺的审美意义。席勒说审美的人才是真正的人,审美可以弥合人性的分裂,”审美可以使我们重拾我们灵魂中对真善美的向往,使我们诗意地生存,使我们拥有形而上的追求,拥有对人类的深切关怀。人类选择了文学和艺术,意味着人超越了本能、超越了时空、超越了实在,从肌体的欲望中解放出来;而文学又以自己特殊的魅力,慰藉着人的心灵,观照着人的生存,成为与物质世界比肩而立的人类精神文明的灯塔。
　　构建社会主义和谐社会,更深的意义在于构筑一个民族的精神。中华民族有源远流长的传统美德,中国文学必须去传承它,担负起应该担负的道义与良知。人类需要文学、呼唤文学,文学也需要人类、眷恋人类。
　　2009年7月《光明日报》
　　1．下列关于文学属性的表述，不符合原文意思的一项是  （    ）
　　A．文学是要作家选择各种题材、变化视角去阐释多元化的社会生活，去反映时代的变
　　迁。
　　B．文学要承担教育、审美等文化担当，也就是要借对人性的深度挖掘体现出向上的精
　　神追求，有序地构建府责任和良知。
　　C．文学是人学，而人的生存是以物质为基础的，所以文学就应以关注人的物质生活状
　　态改善并趋于完善这种向往为宗旨。
　　D．文学是有使命的，要密切关怀人生、人情、人性、人的生存状态，这样文学就会避
　　免媚俗与堕落。
　　2．下列理解，不符合原文意思的一项是   （    ）
　　A．市场经济改革破坏了过去人们统一的价值观，使得人们对时代的认识有了更多的审
　　美视角，从而为文学创作提供了可资重视的文化视点。
　　B．文学有着河或缺的审美意义，而且随着经济的发展，中国当代文学已经使人们重拾
　　了人们灵魂中对真善美的向往，让人们更加诗意地栖居在世界上。
　　C．人们由于过分追求商业利益最大化，使得大家不再崇尚思辨，精神生活也越加粗俗
　　化，尽管经济利益上有了较大的收获，但文学还是呈现出了“不文学”的态势。
　　D．文学之所以能成为人类精神文明的灯塔，就是因为人类能借助文学艺术超越人类本
　　能、超越时空、超越实在，以其特殊的魅力慰藉人们的心灵。
　　3．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是  （    ）
　　A．孔子、范促淹、鲁迅等文化名人一贯追求道义与责任，也深深地影响着后人的精神
　　追求，所以孔子等的文学创作都很成功。
　　B．中国是一个多民族的国家，多元化的文化背景也为文学创作提供了更多令人欣喜的
　　文化视点。
　　C．文学离不开娱乐性，但要注意肩负塑造人心、塑造国民精神的重任，这样才能使人
　　的精神生存状态与现实的生存状态有机和谐地统一起来。
　　D．为了中国的和谐发展，中国文学必须担负起传承民族文化、构建道义责任与良知的
　　使命，否则没有了民族精神、缺乏思辨的文化，将无法实现其多重价值。
　　二、古代诗歌阅读（36分）
　　（一）文言文阅读（19分）
　　阅读下面的文言文，完成4—7题。
　　岳起，鄂济氏，满州镶白旗人。乾隆三十六年举人，五十六年，迁奉天府尹。前官贪黩，岳起至，屋宇器用遍洗涤之，曰：“勿染其污迹也！”逾年，擢内阁学士，寻出为江西布政使。殚心民事，值水灾，行勘圩堤，落水致疾。诏嘉其勤，许解任养疴。
　　嘉庆四年，特起授山东布政使。未几，擢江苏巡抚。清介自矢①，僮仆仅数人，出屏驺从②，禁游船声伎，无事不许宴宾演剧。吴下奢俗为之一变。疏陈漕弊，略曰：“京漕积习相因，惟弊是营。米数之盈绌，米色之纯杂，竟置不问。旗丁领运，无处不以米为挟制，即无处不以贿为通融。推原其故，沿途之抑勒，由旗丁之有帮费；旗丁之索帮费，由州县之浮收③。除弊当绝其源，严禁浮收，实绝弊源之首。”诏嘉其实心除弊。常州知府胡观澜结交盐政征瑞长随高柏林④，派捐修葺江阴广福寺。岳起疏言观澜、柏林虽罢逐，尚不足服众心，请将钱二万余串责二人分偿，以修苏州官塘桥路。五年，署两江总督。劾南河工员庄刚、刘普等侵渔舞弊，莫云（人名）于任所设店肆运货至工居奇网利，并治如律。八年，入觐，以疾留京，署礼部侍郎。会孝淑皇后奉移山陵⑥，坐会疏措语不经，革职留任。寻命解署职，遂卒。帝深惜之，赠太子少保，赐恤如例。无子，诏问

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