共22小题，约9740字。

　　秘密★启用前
　　2011年重庆一中高2011级高三下期第一次月考
　　语文试题卷2011.3
　　第Ⅰ卷（选择题共30分）
　　语文试题卷共8页，考试时间150分钟。第1至10题为选择题，30分；第11至22题非选择题，12分，满分150分。
　　注意事项：
　　1.答题前，务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡规定的位置上。
　　2.答第1至第10题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号。
　　3.答第11至22题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。
　　4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。
　　一、本大题共4小题，每小题3分，共12分。
　　1．下列词语中加点的字，有两个注音错误的一组是（）
　　A．辍学（chuò）按捺（nài）喁喁私语（ǒu）酩酊大醉（dīng）
　　B．豆豉（chǐ）掠夺（lüè）谆谆告诫（zhūn）曲径通幽（qū）
　　C．勾当（gòu）订正（dīng）否极泰来（pǐ）忧心忡忡（chōng）
　　D．楔子（xiē）窸窣（shū）相机行事（xiàng）疾风劲草（jìn）
　　2．下列词语中没有错别字的一项是（）
　　A．阜盛安详俯首帖耳钩心斗角欢呼雀跃
　　B．缘分光碟唇枪舌箭沧海桑田永保青春
　　C．厮杀通缉旁征博引物换星移两全齐美
　　D．宣泄禅让不假思索融汇贯通出类拔粹
　　3．下列各句加点成语使用恰当的一项是（）
　　A．在“涨声一片”的大背景下，小区物业管理费也乘机上涨，引得小区业主们评头论足，议论纷纷。
　　B．同学们，考入大学仅仅是一个新的起点，让我们志存高远，学海无涯苦作舟，在老师们的推波助澜下，直挂云帆济沧海！
　　C．黄荆老林景色幽美，有瀑布、悬泉、山溪、峡谷、怪石、绝壁、奇峰、原始林等，真是秀色可餐啊!
　　D．在2011年纳达尔和费德勒的第一次交手中，纳达尔功败垂成，在先失一局的情况下，连扳两局，以大比分2：1取得阿布扎比表演赛的胜利。
　　4．下列各句没有语病的一项是（）
　　A．京、沪、广、深四大城市房屋销售明显回暖，是因为在年底回笼资金的压力下，打促销折扣牌的楼盘增多，且促销力度加大形成的。
　　B．会议要求大家，务必在4月21日前去参加庆祝本校建校80周年文艺庆典活动。
　　C．利比亚安全形势发生重大变化后，我国政府出动大量人力、物力、财力，组织中国包括港澳台同胞在内的在利比亚人员安全有序撤离。
　　D．贺岁片《让子弹飞》上映仅两天半票房就过亿，创下华语电影票房最快破亿的纪录。导演姜文最近做客新浪网，回应各种质疑。
　　二、阅读下文，完成5—7题。(9分，每小题3分)
　　“悬棺”之谜解
　　朱友昌
　　一千多年前，福建一位著名学者在武夷山游览时，看到半崖上的山洞里放着一些棺材，十分惊讶，便在笔记里写下了“悬棺”一词。
　　后来，云南、贵州、四川、陕西等10多个省市，甚至东南亚和太平洋群岛也发现了悬棺或类似的崖葬。这些悬棺或崖葬，有的在崖洞中，有的搁在横木上，有的近贴水面，有的高离水面。那么，这些悬棺或崖葬是什么人留下来的呢?
　　秦汉时期，武夷山属闽越，是闽越人的活动中心。因而就有人推断，武夷山的悬棺是闽越人的遗物。有人据悬棺或崖葬风俗的延续性考虑，认为散布在各地的悬棺或崖葬都是古越人及其后人所为。古越人散布到各地，把他们的葬俗也带到了这些地方。这种说法不能说没有道理，但是我们在研究悬棺或崖葬时，认为它是一种风俗，而不去研究该葬俗形成的客观原因，即实行悬棺葬或崖葬的民族的生产生活环境。
　　要知道，人类的许多风俗是自然形成的，越是在早期，人类越受到当时生产条件生活环境的制约。已发现的悬棺或崖葬，均在溪流的悬崖上，且大都在大江大河支流及其末端，两岸高山峻岭、断崖绝壁，中间溪水流淌，这样的环境，只有渔民才有可能在此生产生活。而且，这些地方都远离农耕区域，可排除农耕民所为的可能性。
　　在福建武夷山、江西龙虎山的悬棺中，有几具船形棺。可以设想：悬棺的主人是以船为家，也就把棺椁造成船形了，使死去的人能像活着时一样生活；或者在最早时，就是以船作棺来存放尸体的，渐而成俗。考古工作者曾对一具船形棺进行研究，发现随葬品中有龟形木盘和许多鱼骨，棺的主人生前很可能是个渔民了。
　　遍布于江河小溪中的渔民因水而居，因渔而生，漂泊不定而又极其分散，很难有一块属于自己的安身之“地”。到解放前，长江下游江湖中的渔民还有这种情况。山溪中的渔民上是天，下是水，两边是高山峻岭、悬崖绝壁，能把棺柩安到哪里呢? 除了溪中就只能选择山崖了。
　　山体崩塌，山体形成直上直下的悬崖，塌下的泥石形成天然的堤坝，堵塞水流，水位抬升，形成湖泊，渔民或船工生产生活于此，过世后就把棺木放置在临近水面的悬崖上，堤坝渐次下降，棺木也往下排列，到堤坝全部垮塌，这些棺木就成了后人所见到的悬棺。先民的这种葬制无需奇思妙想，是一种极其简单的葬制。
　　(选自《北京大学中国考古学研究中心论文选》，有改动)
　　1．下列关于“悬棺”或“崖葬”习俗的理解，符合原文意思的一项是(    )
　　A．散布在各地的悬棺和崖葬都是古越人所为，他们到哪里就把葬俗带到了哪里。这是有人从悬棺或崖葬风俗的延续性考虑得出的结论。
　　B．渔民只能在大江大河支流及其末端的环境中生产生活，这些地方恰是发现悬棺或崖葬的地方，所以，可基本排除悬棺或崖葬为农耕民所为。
　　C．人们已发现的悬棺或崖葬，均在大江大河支流及其末端，且大都在溪流的悬崖上。
　　D．研究一种风俗，不去研究该风俗形成的客观原因是不科学的。早期渔民的生活环境，就是悬棺葬或崖葬风俗形成的客观原因。
　　2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(   )
　　A．越是早期，人类就越受到当时的生产条件生活环境的制约。人类许多风俗是自然形成的。这里的“自然”主要是指“自然环境条件”。
　　B．早期在山溪中生活的渔民，由于山溪两边是高山峻岭、断崖绝壁，他们只能把灵柩放在溪中或者山崖上。
　　C．江河小溪中的渔民因水而居，因渔而生，漂泊不定而又极其分散，很难有一块属于自己的安身之“地”。这“地”指的是葬身之地。
　　D．山体崩塌，形成悬崖，塌下的泥石堵塞水流，水位抬升，形成湖泊，渔民过世后只要把棺木放置在临近水面的悬崖上，这些棺木就自然会成为后人所见的悬棺。
　　3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(    )